Urgen a cuidar el patrimonio desde dentro de las comunidades

Anarsis Pacheco Pólito

Taxco

La quinta mesa de trabajo Reflexiones sobre la herencia Social-Cultural en Guerrero de la quinta edición de la Mesa Redonda; El conocimiento Antropológico e Históricos de Guerrero, prevaleció la idea de la necesidad de cuidar nuestro patrimonio cultural desde la comunidad.
La investigadora Georgina Alfaro González destacó que no puede existir patrimonio cultural si no hay trabajo de investigación y concientización en las comunidades donde existen vestigios históricos.
“Las comunidades son las mejores para el resguardar su patrimonio cultural y se debe dignificar a través de la investigación”, enfatizó la investigadora del Instituto de Educación Media Superior del Distrito Federal.
Reiteró que hace falta redefinir el concepto de patrimonio, pues la última concepción del significado realizada en el 2005 es muy amplia y todo según la declaratoria puede entrar en cualquier edificación.
El tema de su ponencia se tituló Los agustinos en el actual estado de Guerrero. Patrimonio cultural novohispano, del cual señaló que hablar del patrimonio de la evangelización, muestra dos vertientes: la secular y la regular, que son formas diferentes que no tiene los mismos métodos y en el estado se dio la secular.
“Si se quiere hablar del patrimonio se debe de entender que no es un proceso aislado, es muy complicado, procesos simultáneos encomiendas que delimitaban y que forzosamente eran necesarias, además de hablar del proceso internacional, centro-costa, el comercio transpacífico a través del comercio de Acapulco”, reiteró.
Destacó que el proceso de comercio en esta región es sumamente complejo, el cual también es un tema de investigación que no se ha tomado en cuenta, el proceso de comercialización y Acapulco como centro comercial, entre las Filipinas y la ciudad de México.
Comentó que este proceso, además de ser un completo proceso de dominación, también fue la fundación de la cultura novohispana y es la raíz de la mexicanidad, es la implantación de instituciones de cacicazgos de cabildo.
Mencionó que el proceso de evangelización fue lenta pues no querían traer tantos frailes y los que perduraron más años fueron los agustinos en la región Centro del estado, quienes se dedicaron a la evangelización.
Por su parte la investigadora Rosalba Quintana Bustamante presentó una investigación titulada Ixcateopan de Cuauhtémoc y sus fiestas populares, de las que destacó la del Santo Niño de Atocha y la del natalicio de Cuauhtémoc.
Comentó que en la comunidad no es el patrón del pueblo original el Santo Niño de Atocha, pero al paso del tiempo fue adoptado por la comunidad debido a los milagros que le han atribuido los pobladores, y es a él a quien se le realiza la mayor fiesta del año después del cumpleaños de Cuauhtémoc.
Al rededor de la imagen del santo niño, existen diferentes leyendas de su llegada al pueblo, una de ellas es que en un asalto fue abandonado en un baúl y los pobladores descubrieron el niño adentro y lo dejaron en la iglesia.
También cuentan que fue encontrado en un ojo de agua y después de ser llevado en una procesión a la iglesia de Ixcateopan. Un vecino del pueblo les dijo que había perdido a su santo, así que lo regresaron en procesión pero que un día después el niño regresó a la iglesia de Ixcateopan con los pies mojados y decidieron dejarlo ahí.