No debe Chilapa celebrar su fundación el 5 de octubre, sino la llegada de los agustinos: historiador

Luis Daniel Nava

Chilapa

La llegada de los frailes agustinos a este lugar en 1533 fue la bisagra entre la cultura prehispánica y la cultura europea, no obstante es una etapa de la historia de Chilapa que no está debidamente estudiada, dijo el historiador Luis Aguilar Nava.
En el contexto del 479 aniversario de la llegada de los religiosos, el también profesor recuerda que Chilapa llegó a ser el epicentro del catolicismo en el estado y subraya que en la actualidad aún permean prácticas católicas de aquella época como las procesiones y el culto a la Preciosa Sangre, a las Ánimas o a la virgen del Socorro.
La historia “oficial” sobre este municipio cuenta que el 5 de octubre de 1533 los frailes agustinos Agustín de la Coruña y Jerónimo Jiménez de San Esteban llegaron a evangelizar las tierras de Chilapa y Tlapa, persiguiendo a los nativos para enseñarles su doctrina. De igual forma, consigna que los frailes enseñaron artes y oficios y trazaron la actual ciudad dándole una plaza mayor.
Luis Aguilar Nava, en entrevista, comenta que el 5 de octubre, Chilapa no debe celebrar su fundación sino sólo la llegada de aquellos religiosos que, dijo, a final de cuentas fueron la bisagra entre la cultura prehispánica y la cultura europea en la región de Chilapa y en un amplio espectro de la geografía de Guerrero.
A su llegada, considera con reserva de no contar con pruebas documentales, es bastante probable que a la llegada de los españoles los naturales o nativos tuvieran el área plana para cultivar y las partes elevadas para vivir y protegerse de los enemigos.
Dijo que esa etapa de la “conquista espiritual”, no está estudiada. “No creo que haya un historiador local que haya hecho el trabajo de decir con la precisión que se debe de cómo fue la conquista espiritual, hay fuentes que se pueden tomar para hacer la analogía de otros estudios de los procesos de evangelización, carecemos de algo específico y esto forma parte de la agenda pendiente de la historia local”.
Sin embargo, acepta que hay algunos trabajos en la Universidad Autónoma de Guerrero sobre la religiosidad en Chilapa.
También dice que no hay evidencia histórica o arqueológica de imágenes o dioses que eran adorados por los nativos antes de la conquista espiritual de los agustinos.
Sobre si los misioneros cumplieron con su objetivo de colonizar con la religión católica está región, el historiador sostiene que en su momento Chilapa fue el epicentro del catolicismo en el estado de Guerrero.
“Desde la misma época de la colonia cuando llegan los agustinos, de hecho fue el convento más importante de la su orden religiosa, fue el convento más importante en el estado hecho por los agustinos. Inmediatamente en el año de 1545, ya Juan Fray de Zumárraga propuso al rey de España, el posible establecimiento de un obispado en la región y no había otra población y otro convento más importante que Chilapa”, agrega.
En la actualidad, subraya que hay cultos que dejaron las agustinos y que aún permean en la población desde la época colonial, que se ven en la crónica de Grijalva publicada en el siglo XVII.
Se conservan las procesiones de los jubileos, y que son con un parecido bastante claro, también el culto a determinados santos como La preciosa Sangre, el culto a las Ánimas, la Virgen del Socorro, son las vocaciones que se conservan.
Sobre la versión de que el trazo de la ciudad fue hecho por los agustinos a su llegada, Luis Aguilar tampoco avala del todo esa versión.
“Toda la etapa de conquista espiritual la hemos encerrado a un cliché muy cuadrado y muy acartonado, el tema de la conquista lo debemos de cotejar con otras fundaciones donde llegaron los agustinos donde ahora son poblaciones populosas, la traza renacentista que se tenía en ese momento es el cuadriculado. Es un estudio que también nos debemos. No debemos hablar de la ligera de estos temas que son importantes y que están formando parte de la agenda pendiente de la historia de Chilapa”.
“El día que estemos haciendo un estudio relacionado con la traza colonial de Chilapa, nos vamos a llevar la sorpresa en cuanto a la disposición de la traza original, todo mundo se va con la finta hoy por el trazo que la ciudad”, finalizó.
Sobre la resistencia de los naturales a ser colonizados, Aguilar Nava dijo que hay documentos que indican que los agustinos tenían dentro de sus conventos celdas donde se retenía a los naturales que no querían participar con su fuerza de trabajo en la edificación de templos y conventos.