Inicia con una conferencia sobre identidad el congreso de la lengua tu´un savi en Tototepec

Sergio Ferrer

Tototepec

Ayer inició el segundo congreso de la lengua tu´un savi, mixteco –como lo llaman los mestizos– en el que se abordarán diversos aspectos de esa lengua, así como prácticas útiles para la mejor enseñanza de dicho idioma y se presentarán diversos documentales y textos de investigación.
A las actividades acuden representaciones de Puebla, Oaxaca y de La Montaña y Costa Chica de Guerrero. Carlos España Dámaso, uno de los ponentes de la primer conferencia magistral impartida en Tototepec, aseguró que aunque ha existido un genocidio contra los pueblos originarios, los ñuu savi siguen resistiendo.
En la conferencia Historia Cultura e Identidad, impartida por el investigador y escritor que ganó el premio Nezahualcoyotl, recordó que los pueblos tienen una historia común con diez mil años contando desde los primeros asentamientos en los que la vida se ha ido entretejiendo como la palma.
Recordó que había centros ceremoniales y dos calendarios, uno de 260 días y otro de 365. Existía una cuenta de veinte días para los ñuu savi que están representados por la naturaleza; el jaguar, el conejo, la serpiente, el venado, el carrizo, la flor, la lluvia, viento perdernal, la casa, el temblor, el maíz por mencionar algunos ejemplos.
El investigador resaltó el papel de Ocho Venado Garra Jaguar en la historia na savi, siendo un líder que unificó territorios en el siglo II convirtiendo a la región con presencia de este pueblo, uno de las más  importantes dentro de Mesoamérica.
La nación de la lluvia; los ñuu savi, son el pueblo originario que tiene más códices prehispánicos afirmó España Dámaso, indicó que son seis códices los cuales tres están en Inglaterra, tres en Austria y la mitad de uno en el Museo de Antropología e Historia de la ciudad de México.
Entre los nahuas y los mayas, reúnen en comparación, cinco códices. La razón es porque los demás fueron robados o quemados, es por eso que la memoria se ha perdido.
Ante docentes, estudiantes de la ENRM, el escritor aseguró que existieron en la historia incursiones militares e invasiones desde el siglo XV, cuando además llegó la religión católica sentando su base con sangre y fuego, destruyendo los centros ceremoniales de los ñuu savi, construyendo iglesias con las mismas piedras.
“Perros persiguieron a los antepasados hasta que eran golpeados y colgados”, afirmó y reiteró que la encomienda fue un golpe más, siendo ésta la repartición de tierras con el fin de esclavizar y evangelizar a los na savi confinándolos a los lugares más inhóspitos de las montañas imponiéndoles el castellano como lengua.
Se trató de un exterminio y genocidio cometido en la colonización, descubrimiento y conquista de las regiones “indias”. Al citar a otro investigador, España refirió que en aproximadamente 150 años, de 1503 a 1660 hubo una reducción de 70 millones de originarios a tres millones lo que representa  el asesinato de 63 millones de na savi.
Otro investigador citado por el egresado de la UNAM, aseguró que en el intervalo de 1528  a 1574 los mixtecos fueron esclavos, enviados a monasterios, utilizados por comerciantes y después utilizados por autoridades municipales desde la revolución, pero a pesar de todas las dificultades la raza no se ha extinguido.
En sus conclusiones, España Dámaso propuso que los ñuu savi o na savi no pueden ser llamados mixtecos porque mixtecos son los que no hablan la lengua y repiten la historia oficial, en otro punto abogó por el término originario, porque se refiere a que nacieron en el lugar donde habitan y hablan la lengua tu´un savi.
Siendo así, el investigador propuso a los asistentes también eliminar de su vocabulario la palabra indio y su eufemismo indígena porque “son la voz de los otros que hablan en nuestro nombre”, por lo que ante las actitudes de racismo y discriminación los pueblos deben autodenominarse no otros.
Propuso también la búsqueda de una sociedad justa y plural creando cultura, reconociendo que si bien es necesario que aprendan otras lenguas, es necesario resistir e insistir en el uso de su lengua porque los na savi son los responsables de su futuro.
También propuso la estandarización de las variantes lingüísticas porque ya se cuenta con un alfabeto con el fin de convocar a la unidad entre ese pueblo originario presente en La Montaña en municipios como Cochoapa el Grande, Metlatónoc, San Luis Acatlán, Alcozauca, Xalpatlahuac, Atlamajalcingo del Monte y Copanatoyac principalmente.
Las actividades continuaran con la presentación de documentales, actividades culturales y mesas de trabajo este jueves y viernes en la comunidad de Tototepec.