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Portada 14092002
Un muerto y tres desaparecidos en la corriente de un arroyo en Ajuchitlán
* Una Combi de pasajeros de la ruta que va de ciudad Altamirano se cayó del vado y fue arrastada en El Azúchil
Gregorio Urieta, corresponsal, Villa Nicolás Bravo * Un muerto y tres personas desaparecidas provocó la corriente del arroyo El Azúchil, que arrastró una Combi con diez pasajeros a bordo, cuando cruzaba rumbo a la cabecera municipal de Ajuchitlán.La persona fallecida es el profesor Jesús Ortiz Salgado, originario de Huitzuco, y residente en Coyuca de Catalán, que trabajaba en la escuela Ignacio Manuel Altamirano de Ajuchitlán.Se pudo confirmar la desaparición de otras tres personas que viajaban en la misma combi y que presuntamente murieron cuando el vehículo volcó al caer del vado del arroyo, y fueron posiblemente arrastrados por la fuerte corriente sin que nadie las viera ni las encontrara una vez que salieron del vehículo los que sobrevivieron.El percance ocurrió a las 8:30 de la mañana de este viernes, cuando la Combi número 21, placas 8323699E, manejada por el conductor llamado Luis, proveniente de Altamirano, se dirigía a Ajuchitlán. En el interior iban diez personas y para evitar que le entrara el agua del arroyo, cerró la puerta de acceso.De acuerdo con la versión de la profesora Eusebia Azúcar Balbuena, residente en Villa Nicolás y sobreviviente del percance, el agua arrolló de inmediato a la Combi arrojándola a la caída de agua –una caída de dos metros de profundidad –en donde el vehículo daba vueltas, ante el terror de los pasajeros que habían quedado atrapados con la puerta cerrada.
Todos pretendían salir al mismo tiempo al quedar clavada la Combi en un banco de arena y detenida por unos huizaches.
Lograron salir sólo seis personas, incluido el chofer.
Señala la profesora Eusebia Azúcar que el profesor fallecido salió después que ella, pero al salir, la Combi se inclinó hacia donde él estaba, aplastándolo, por lo que quedó debajo de un costado del vehículo. Las seis personas que lograron escapar fueron llevadas a hospitales y clínicas de Altamirano y Ajuchitlán, para ser atendidas de golpes contusos, quebraduras y raspones.Eusebia Azúcar cuenta que a un costado suyo iba una adolescente como de 14 años y una niña de aproximadamente 10 años, a los que nadie vio salir. Iba también otra persona, un hombre joven, al que tampoco se vio entre los que sobrevivieron, asegura la profesora de Villa Nicolás.Por su parte, un policía municipal aseguró que después del percance recibieron la llamada de una persona que preguntaba por el policía J. Carmen Santamaría Flores, originario de Corral Falso, quien debería estar trabajando en el grupo que vigilaba el lugar. “Pero el poli no se ha presentado, por lo que se teme que viniera en la misma Combi”, dijo el policía.El mismo informó que con la ayuda de unas 20 personas voluntarias de la comunidad de Zacahuaje, recorrieron el arroyo hasta las orillas del Río Balsas, sin encontrar ningún cuerpo.El conductor de la Combi, Luis, escapó al darse cuenta de la muerte del profesor Jesús Ortiz.Cuenta el mismo policía que Luis es de San Cristóbal, municipio de Ajuchitlán, tenía apenas unos meses de haber ingresado a trabajar en esa ruta y era trabajador de Rodolfo Pérez Vergara, originario de Ajuchitlán y propietario de la Combi número 21 de la ruta Altamirano–Ajuchitlán.Al sacar la Combi con una motoconformadora, encontraron en el interior de la misma dos paraguas, una bolsa de mujer con asidera, tres bolsas de plástico con utensilios, y un par de zapatos envueltos en una bolsa de plástico .Las lluvias torrenciales han causado otros daños más a la comunidad de Villa Nicolás. El jueves por la mañana, cayó una fuerte tormenta que ocasionó que unas 50 casas se inundaran; no hubo daños en las personas.
Acuerdan luchar en el Congreso, en instancias internacionales y fortalecer la autonomía
* Contra el desconocimiento de los derechos indígenas por parte del Estado Mexicano y el fallo de la Suprema Corte, resuelven 36 organizaciones indígenas de 12 estados llamar a marchas y movilizaciones el 12 de octubre
Zacarías Cervantes, corresponsal, Chilpancingo * Organizaciones indígenas que participaron en el Primer Encuentro Nacional de Pueblos y Organizaciones Indígenas emplazaron al Estado mexicano para que realice una “contra reforma a la reforma de la ley indígena”. Para presionar, aprobaron una jornada de lucha con movilizaciones en varios estados del país y una marcha nacional en la ciudad de México el 12 de octubre.Al concluir el Encuentro este viernes en esta capital, los 253 delegados y dirigentes de 36 organizaciones indígenas de 12 estados emitieron la Declaración de Chilpancingo, Sentimientos de la Nación en la que los asistentes hacen un llamado a todos los pueblos indios a enfrentar juntos la “ofensiva discriminatoria y excluyente del Estado mexicano”.
En los trabajados de ayer ya no estuvieron el titular del Instituto Nacional Indigenista (INI), Huberto Aldaz Hernández, y el director del Instituto Indigenista Interamericano de la OEA, Guillermo Espinoza Villarreal, quienes en la inauguración habían sido emplazados por los indígenas para que escucharan sus propuestas y acuerdos. Sólo el representante del gobierno ante el Foro Permanente de Pueblos Indígenas, Marcos Matías Alonso, permaneció hasta antes del medio día; los otros dos funcionarios sólo asistieron a la inauguración.En este segundo y ultimo día del encuentro indígena se aprobó la realización de una marcha nacional en la ciudad de México el 12 de octubre, que partirá del Monumento a la Revolución y concluirá en el Congreso de la Unión. Simultáneamente, ese día, habrá marchas en Chilpancingo, en Oaxaca y en Morelia, mientras que indígenas de Campeche y Yucatán tomarán carreteras y edificios públicos. Asimismo, la Alianza Mexicana para los Pueblos Indios anunció movilizaciones en Jalapa, Veracruz y mexicanos radicados en Estados Unidos realizarán movilizaciones en 12 ciudades de ese país.
El motivo de esas movilizaciones será la petición a los tres poderes de la Unión de una “contrarreforma de la reforma a la ley indígena”, el reconocimiento a los derechos y la cultura de los pueblos indios, el reconocimiento a los acuerdos de San Andrés Larrainzar, el cumplimiento de las “tres señales” pedidas por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) para la distensión en Chiapas, la defensa de la soberanía nacional, la desmilitarización, por una ley de amnistía para los presos indios y para impulsar una demanda “legal y política” en contra de los tres poderes de la unión por “discriminación y racismo”, que, en suma, fueron las resoluciones del encuentro de ayer.
La declaración
Los delegados y dirigentes de las organizaciones indígenas asistentes al evento aprobaron la Declaración de Chilpancingo Sentimientos de la Nación, que será llevada a todos los foros, encuentros, congresos, asambleas y reuniones que realicen los pueblos y las organizaciones indígenas para sumar a la causa más organizaciones.El documento empieza: “El 6 de septiembre la Suprema Corte de Justicia de la Nación dio un artero golpe a la esperanza de los pueblos indígenas quienes esperaban que sus derechos retomarían la vía del reconocimiento constitucional, desperdiciando con ello la oportunidad histórica de establecer un precedente en el sentido de que ningún poder puede ponerse por encima de la soberanía del pueblo mexicano”.Agrega que la SCJN “decidió declararse incompetente ante las controversias presentadas por las autoridades indígenas.“La resolución de la SCJN fue sólo una expresión más de la voluntad del Estado de mantenernos sujetos y excluidos de nuestros pueblos, por tanto:“Es inadecuado concentrar únicamente la crítica hacia la decisión de la SCJN, pues consideramos que la responsabilidad de la grave situación de falta de reconocimiento a los derechos de nuestros pueblos es del Estado y de todos sus poderes”.La declaración añade que con la decisión de la SCJN “se rompe la esperanza de que habría una oportunidad al diálogo y la paz como vías para resolver todas las demandas propuestas por nuestros pueblos en conjunto con los hermanos del EZLN, cuya primera expresión fueron los acuerdos de San Andrés”.
Y aunque la lucha de los indígenas será en contra de los tres poderes, en el documento se reconoce que el Congreso de la Unión “es el espacio más importante en donde desde ahora debemos de dar la lucha al tiempo que seguimos fortaleciendo los procesos de ejercicios autonómicos locales y regionales y continuamos los recursos ante las instancias internacionales”.El acuerdo añade que para continuar la lucha por el reconocimiento de los derechos de los indígenas es necesario fortalecer la unidad de los pueblos y organizaciones, “así como establecer los pasos que debemos dar de manera conjunta para alcanzar nuestra meta de libertad, democracia, pluralidad y respeto a nuestra identidad.“Llamamos a enfrentar todos los pueblos juntos la ofensiva discriminatoria y excluyente del Estado mexicano, por ello es necesario que con voluntad respeto y esperanza construya un movimiento nacional indígena que impulse las formas de coordinación de esta lucha”.Añade el documento que “ningún sector en particular puede ser el único protagonista de las grandes transformaciones socioculturales, económicas y políticas que el país requiere en este momento de emergencia nacional, por lo que urge construir una gran fuerza de todos los sectores democráticos y pluralista para enfrentar el proyecto de la derecha que entrega nuestra soberanía al gran capital nacional y transnacional y da la espalda a los intereses mayoritarios y desea mantener la homogenización de la nación.“Estamos en un proceso de reflexión y toma de decisiones para definir los pasos y acciones que daremos en los pueblos y organizaciones indígenas para enfrentar la embestida a los indígenas del Estado mexicano”.
Otras acciones
Con el fin de articular la lucha de los pueblos y organizaciones indígenas en contra de los tres poderes de la Unión el encuentro que concluyó ayer nombró varias comisiones, una integrada por dos representantes por cada organización que se encargará de organizar las movilizaciones del 12 de octubre, otra más que fue integrada con autopropuestas acudirá este sábado a la reunión del Congreso Nacional Indígena (CNI) que se realizará en el estado de México en donde se darán a conocer las resoluciones de este encuentro e invitará a los asistentes a sumarse al plan de acción.
Otra comisión que será representada por los dirigentes de las organizaciones que acudieron al Encuentro acudirá a la Cumbre de Pueblos de Ecuador en donde se establecerá una mesa para pueblos indígenas y que se llevará a cabo a fines de octubre.Asimismo se estableció el acuerdo de que el Segundo Encuentro Nacional de Pueblos y Organizaciones Indígenas se llevará a cabo el 27 de octubre en territotiro yaqui en Sonora.El objetivo de este segundo encuentro, que se pretende sea más amplio, es evaluar las primeras acciones y continuar con los trabajos de este primero, y además el objetivo es convocar a una cumbre indígena a la que asistan el mayor número de organizaciones y pueblos indios del país y tomar nuevos acuerdos y acciones.El Encuentro dio fin a las 6 de la tarde con un público disminuido casi al 60 por ciento en relación con el primer día, lo que impidió, además de una pertinaz lluvia, que se realizara una marcha hacia el centro de la capital para leer frente a la iglesia de Santa María de la Asunción, –declarada ayer recinto oficial para la celebración de la instalación del Primer Congreso de Anáhuac–, la Declaración de Chilpancingo, Sentimientos de la Nación, como fue propuesto por el tlapaneco guerrerense, Amador Cortés Robledo.El evento fue clausurado por el dirigente de la organización Autoridades Comunitarias de la Costa Chica, Amador Leyva y concluyó con el Himno Nacional mexicano entonado en náhuatl por Inocente Morales Baranda, así como con vivas a los pueblos indios de México, a Zapata y la consigna: “Que se cumplan de una vez los acuerdos de San Andrés”.
Renato Ravelo Lecuona
Las autonomías vasca, indígena y universitaria
(Cuarta y última parte)
Referida a las universidades mexicanas, los sujetos autonómicos, estudiantes y profesores, en su mayoría entran a un sistema dado –establecido por ley desde los años treinta– casi sin entender en qué consiste la autonomía y con pocas posibilidades de cambiarlo por sus estructuras rígidas. La joven Universidad Autónoma de Guerrero alcanzó su autonomía hace apenas cuarenta años. Todavía están activos parte de sus fundadores y el 30 por ciento de su personal está próximo a jubilarse. Vivimos pues con los sujetos que conquistaron una autonomía formal del gobierno en un movimiento social más amplio, precisamente que impugnó la arbitrariedad burocrática y logró sustraerse al control gubernamental. El destino que ha tenido, la situación en la que se encuentra, es responsabilidad de la comunidad. universitaria que la sostuvo como un coto cerrado al poder gubernamental, alentada por el discurso contestatario de las izquierdas y con la frecuente movilización de unas 30 mil almas en promedio.
La conciencia de estar en un islote dentro de un sistema de poder absoluto, fue el aliento y la gesta heroica de sus primeras dos décadas. Su primer proyecto fue obviamente el de democratizar la enseñanza, entendido como dar facilidad a amplios sectores del pueblo a la educación superior gestionando sus servicios asistenciales de hospedaje y alimentación, y luego procurar tender lazos con el pueblo por vía de programas como los bufetes jurídicos gratuitos y campañas de servicio social. La “universidad pueblo” fue el término acuñado para este proyecto, que en efecto, dependía del presupuesto público y su lucha, la movilización para arrancarle más recursos al Estado para la institución que creció exponencialmente, línea que siguió hasta que el Estado dijo, ya no, cortó el subsidio y amenazó con desaparecerla en 1984. Sólo pudo reabrirse cumpliendo varias condiciones que limitaron su crecimiento y cancelaron el proyecto con sus programas asistenciales.
Desde su origen, en la UAG apareció la tendencia a convertirla en la base de una fuerza de oposición al sistema, en una especie de escuela de cuadros, que a falta de una orientación académica sólida y teóricamente preparada, consciente, heredera y visionaria de su autonomía pues la planta docente, joven, improvisada e impreparada para tamaño reto, se desarrolló espontáneamente como cuadros para las luchas internar por el poder burocrático que hicieron su necesaria, inexorable, aparición. El sentido de la autonomía sólo se vio, cuando se vio, como una simple autonomía administrativa del poder público. Las visiones de una universidad, situada en un contexto social terrible en su pobreza y en la violencia que campeaba, no fueron en ningún momento el centro de un debate que pusiera en su autodefinición, las cuestiones metodológicas, los métodos de enseñanza, el perfil profesional de los egresados, los planes de investigación, la visión de un desarrollo social, etc. No, fue la lucha interna por el poder entre los grupo que se conformaron desde un principio lo que ocupó, en esa joven e improvisada generación de profesores, la atención, la pasión y la cultura política que debían reproducir.
Evidentemente la visión de la autonomía de la que partió la propia UAG, no tuvo más alcance que el de una independencia administrativa del gobierno y de determinación de sus autoridades internas. El generar un proyecto autónomo alternativo no es sinónimo de un alto nivel académico, pues este puede representar o actuar en sentido contrario, como en la UNAM. Se requiere en efecto elevar la mira y actuar en consecuencia, indistintamente del nivel académico.
Todos los acuerpamientos gremiales que se formaron estuvieron ligados a diversas tendencias de la izquierda mexicana que es la que trajo el auxilio a la naciente UAG, en años críticos y altamente politizados del país y el mundo, para la integración de su planta docente, pues en Guerrero no había ninguna escuela de nivel superior, pero todas las tendencias trabajaron bajo la cultura mexicana del culto al poder, formaron sus acuerpamientos que organizaban y maquinaban por el control de los puestos administrativos y las plazas docentes como vía de “reclutar” compañeros y fortalecer el bando. Como una avalancha poderosa se conformaron las tendencias y arrastraron a los estudiantes con la misma escuela corporativa del partido de Estado, con las prebendas, pequeños privilegios, los servicios asistenciales o canongías y demás prácticas corporativas con las que el poder pervierte la democracia.
El primer síntoma grave de esa falta de una visión y sentido de la autonomía, de conciencia histórica concreta digamos, vino a fines de los años 70 precisamente con la formación de un sindicato que llevara los pleitos internos que derivaran en lo laboral ¡ante una instancia del Estado!, ante la imposibilidad de fijar y crear normas propias para las disputas de poder, es decir ante la Junta de Conciliación. Desde luego, que este acto que echaba a la basura la autonomía, podría reivindicarse como medida revolucionaria y hasta ¡bolchevique!. De manera que cada “militante” de corriente podría jugar alternativamente el papel de sindicalista radical contra la administración de un bando contrario, y de esquirol cuando la administración la dominaban sus compañeros de bando, y esto sin tener conflicto de conciencia. No hubo condiciones ni remotas para desarrollar un procedimiento interno, autónomo, de dirimir controversias y convierten al Estado, a quien le reclamaban respeto a la autonomía, en el árbitro y decididor de sus controversias.
La “comunidad universitaria”, en términos de Goirizelaia, perdió desde entonces el sentido y la visión de autonomía. El sujeto social no buscó, no estuvo a la altura de buscar metas propias, peculiares, ejemplares, que se abocaran a cumplir de manera original su misión ante la sociedad, alternativamente a un estado que instrumenta todas sus políticas para favorecer intereses contrarios a la población como es la expoliación de bosques, el deterioro ambiental, el abandono de la agricultura, la corrupción del sistema judicial, la violencia, los derechos indígenas, el desempleo, etc. que nos deja una universidad sin respuestas académicas ni profesionales a esa problemática, para convertirla en efecto, en una fábrica de cuadros para la política: funcionarios, diputados, senadores y presidentes municipales del sistema. Para esto, en efecto, no se requiere de autonomía, se da de por sí tradicionalmente.
El remate de la autonomía de la UAG, de su sentido original, formal, se acaba de dar. Precisamente cuando el Estado pone en marcha su programa modernizador de la educación superior, cuando impone políticas que tienen en la mira su adecuación a los fines de la globalización, cuando se pliega a los dictados de las agencias promotoras del mercado mundial y las finanzas, mira que asume como suya y no da otra respuesta a las condiciones de vida de millones de pobres del país. En el proceso que dentro de la UAG le llaman “reforma”, se da esta reorganización adaptativa a los sistemas federales, reordena su vida interna y formula una nueva ley. Este proceso difícil en efecto en cuanto a su implantación, es fácil en cuanto al consenso de la UAG en la medida que son precisamente las tendencias políticas, las llamadas “corrientes” que usufructúan el coto burocrático que es la UAG, las que estudian, formulan y aprueban con votos tan masivos como irreflexivos, la reforma y la nueva ley. En esta se cifra la cuestión. Si hubiera un proyecto propio de universidad, la comunidad hubiera reservado en los términos de su autonomía, un gran cantidad de normas dentro de su estatuto para su determinación interna, en vistas a la ‘implementación’ de decisiones en función de un proyecto propio, pero no hay tal. Lo mismo les da que sea el Consejo Universitario el que apruebe esas normas que formarían parte de su estatuto, o que sea el Congreso del estado quien lo haga. Bastaba reservar muchas cuestiones de la ley para mantener la autonomía de revisarlas en el CU, pero no hay proyecto, ni visión propia en la mentalidad de las corrientes que determinan burocráticamente todo, y éstas dejan en la soberanía del Congreso lo más que pueden, para quede como ley manejable desde el poder público. La autonomía simplemente se desvaneció. Como la “comunidad humana” que constituimos no tiene una visión propia, distinta a la del Estado, la autonomía no es sino una facultad administrativa. A eso se reduce. A lo que fue en su origen.
Visita Acapulco a Nuevo Laredo en busca de romper su sequía de goles
Adalberto Valle * Los Jaguares de Acapulco buscarán romper su racha de 180 minutos sin marcar gol, cuando visiten este sábado a Gavilanes de Nuevo Laredo, en partido de la jornada 7 de la Primera División en esa ciudad tamaulipeca a las 17:30 horas.Después de golear en casa al Oaxaca en la fecha 4, en la 5 perdieron ante Tapatío y en la 6 igualaron sin tantos con Correcaminos, por lo que el técnico Sergio Lira y sus pupilos deben lograr puntos para no ser alcanzados en el Grupo II de la competencia, en el que marchan hasta el momento en la segunda posición con 8 unidades, cuatro debajo del líder Tapatío. Detrás viene Zacatepec con 7, Potros D.F. suma 6 y Orizaba está en el fondo con 4.Por su parte, Gavilanes, que es dirigido por Eduardo Acevedo, cuenta con 6 unidades y está en el fondo del Grupo III, que comanda el líder general Irapuato, con 14. Sus mejores anotadores son el brasileño Marco de Almeida y el argentino Germán Laluz, ambos con dos anotaciones cada uno.El árbitro designado para este partido es Armando Rosales, que estará auxiliado por Abel Martínez, Israel Valdés y Allan Valle como cuarto oficial.En cuanto a los rivales de sector de los Jaguares, Tapatío recibe a Durango, Zacatepec visita a Nacional Tijuana, Potros D.F. tendrá como rival a Zacatecas y Orizaba será anfitrión del Atlético Mexiquense.El resto de los encuentros serán Atlético Yucatán frente a Cruz Azul Hidalgo, León-La Piedad, Correcaminos-Irapuato, Oaxaca-Cobras de Ciudad Juárez y Tigrillos-Cihuatlán.
Pumas recibe en CU al líder América, al medio día del sábado
Adalberto Valle * Los Pumas de la UNAM recibirán este sábado a uno de sus más acérrimos enemigos, las Aguilas del América, a quienes intentarán quitarles su calidad de único equipo invicto del futbol mexicano, en el partido con el que se pone en marcha la actividad de la jornada 8 del Torneo de Apertura 2002.Otros cinco duelos fueron programados para este 14 de septiembre, entre los que destaca la visita del Atlas a Toluca. Además se medirán Veracruz-Puebla, Monterrey-Querétaro, Morelia-Chiapas y San Luis-Pachuca.Para el domingo se enfrentarán Atlante-Cruz Azul, Guadalajara-Celaya, Necaxa-Tecos y Santos-Tigres.
Partidos del sábado
Pumas-América
12 horas en el Estadio de Ciudad Universitaria
Un partido de riesgo por lo que las autoridades deben estar atentas para mantener el orden, tanto dentro como en los alrededores del inmueble sede.
La escuadra de la UNAM suma 13 puntos y son segundos dentro del Grupo II.
Las Aguilas son el mejor equipo del torneo con 16 unidades, con lo que también encabezan el Grupo I. Se mantienen invictos aunque perdieron su paso perfecto en la jornada de media semana.
Arbitro: Eduardo Brizio
Toluca-Atlas
15 horas en el Estadio Nemesio Díez
Partido de seis puntos por encontrarse ambos conjuntos en el primer sector. En las bancas estarán entrenadores que enfrentarán a equipos que dirigieron anteriormente.
Los Diablos de Ricardo Lavolpe llevan 14 puntos, que los tienen en el segundos puesto del Grupo I.
Los rojinegros de Enrique Meza han tenido una temporada muy irregular. Cuentan con 9 unidades y son terceros del primer sector.
Arbitro: Gilberto Alcalá
Veracruz-Puebla
15 horas en el Estadio Luis Pirata Fuente
Hugo Fernández había levantado el nivel de los Tiburones, aunque perdieron a mitad de semana. Cuentan con 6 puntos que los ubican en la tercera posición del Grupo IV.
Puede ser la última llamada para Gustavo Vargas, que si no saca un buen resultado dejaría el mando de los camoteros. Sólo suman 5 puntos y son últimos del Grupo I.
Arbitro: José de Jesús Robles
Monterrey-Querétaro
17 horas en el Estadio Tecnológico
Parece que Daniel Passarella y sus Rayados pueden dar más en este torneo. Con los 10 puntos que tienen están en la tercera posición del tercer sector.
Los Gallos Blancos van por el buen camino para conseguir uno de sus objetivos que es mantenerse en el máximo circuito. Tienen 9 puntos y encabezan el Grupo IV, el más flojo del campeonato.
Arbitro: Paul Delgadillo
Morelia-Chiapas
17 horas en el Estadio Morelos
Otro duelo de escuadras que militan en el mismo sector.
Monarcas suma 13 unidades y es líder del Grupo III, al mando del argentino Rubén Omar Romano.
Los Jaguares de Salvador Capitano no están muy lejos, llevan 9 puntos, aunque están en el último puesto de ese pelotón.
Arbitro: José Abramo Lira
San Luis-Pachuca
19 horas en el Estadio Víctor Manuel Reyna
Hasta el momento, Juan Antonio Luna ha hecho de su equipo un animador del presente torneo. Tienen 11 puntos para ser segundos del Grupo III.
En cambio, se puede decir que los Tuzos de Alfredo Tena han hecho menos de lo que se esperaba. Sólo cuentan con 3 puntos y están en el fondo del segundo sector.
Arbitro: Marco Antonio Rodríguez
Juegos del domingo
Atlante-Cruz Azul
12 horas en el Estadio Neza 86
Los Potros de Hierro siguen mostrando poca consistencia al mando de Miguel Herrera. Los 5 puntos que acumulan sólo les alcanzan para ser cuarto lugar del Grupo IV.
Parece que los cementeros de José Luis Trejo pueden iniciar una buena racha tras ganar el jueves. Ya tienen 10 puntos y son terceros del Grupo III.
Arbitro: Felipe Ramos Rizo
Guadalajara-Celaya
12 horas en el Estadio Jalisco
Las Chivas y Daniel Guzmán deben ratificar sus dos partidos que tienen sin derrota. Suman 8 puntos y son segundos en el Grupo IV.
Los Toros de Carlos Trucco también cuentan con 8 unidades, aunque están en un sector más fuerte, el I, donde están en la cuarta posición.
Necaxa-Tecos
16 horas en el Estadio Olímpico de Aguascalientes
Los Rayos de Raúl Arias llevan 9 puntos tras perder el jueves. Están en el cuarto puesto del Grupo III.
La escuadra de la UAG lleva un buen paso con 14 puntos y encabezan el Grupo II, al mando del peruano Julio César Uribe.
Arbitro: Sergio Silva
Santos-Tigres
16 horas en el Estadio Corona
Luis Fernando Tena debutará como técnico de la escuadra de la Comarca Lagunera. Apenas tiene 4 puntos y están en la última posición del Grupo IV.
Los felinos de Ricardo Ferreti deben apretar en la defensa, porque hay recibido ocho goles en dos juegos. Con sus 10 puntos marchan en el cuarto sitio del segundo sector.
Arbitro: José Luis Camargo
Hasta no verte Jesús mío y La noche de Tlatelolco, son ya textos clásicos de Poniatowska: Monsiváis
* El libro sobre el 68 es un homenaje a la memoria colectiva, dice el cronista ante 300 personas reunidas para escucharlo
Xavier Rosado * El cronista y escritor Carlos Monsiváis estuvo en el puerto el jueves para dar una conferencia acerca del papel de la mujer en la literatura mexicana ante unas 300 personas en el auditorio al aire libre de la Casa de la Cultura, en la que destacó la labor de las mujeres en la literatura contemporánea del país como Elena Garro y Elena Poniatowska a la que clasificó como una creadora con obras ya clasificadas como “clásicas”.Definió como un libro clásico aquel cuya obra se reconoce a través de las generaciones preservando y continuando la “relación entrañable” con su lectura. “En ese sentido, Elena Poniatovska es claramente una escritora con obras ya… clásicas, aunque no toda su producción puede admitir esta adjetivación pero ciertamente dos libros de ella sí: Hasta no verte Jesús mío y La noche de Tlatelolco y muchísimos de sus textos son magníficos aunque no alcancen esa condición de clase”, dijo el cronista.
Sor Juana, un prodigio de lucidez
Con momentos de identificación con el público y con un gran sentido del humor, Monsiváis continuó su disertación y habló de la figura de Sor Juana Inés de la Cruz.“Sor Juana es absolutamente excepcional, un prodigio de lucidez de belleza literaria, de capacidad expresiva, y de decisión, amor al conocimiento y a las letras en un medio que ciertamente era hostil. Es de esas tradiciones de una sola persona, tan difíciles de asimilar y tan arduas de elegir como modelo, que sin embargo crea la condición del respeto a las mujeres a partir de su existencia”, expresó el autor de Escenas de pudor y liviandad.
Dijo que existen las mujeres que tratan de mantener el interés en la cultura, en las artes plásticas, en las letras pero con resultados “escasamente afortunados y con un cerco muy impiadoso de la crítica. Por ejemplo: Josefa Murillo, una poetisa veracruzana pasa a la historia literaria como La alondra del Papaloapan, uno puede adivinar las cascadas de cursilería y esas denominaciones como Pedro Vargas El samurai de la canción o Juan Arvizu El tenor de la voz de seda”.Sin embargo describió a La alondra del Papaloapan, como a una escritora muy interesante, muy notable para expresar su deseo sexual por el hombre, en una época en que las mujeres eran recipientes de lo sexual pero no eran productoras de erotismo.“Ninguna mujer tenia para la sociedad capacidad de elección, no podían decir por escrito “qué cuerazo” o el equivalente de la época, “Qué gallardía, qué porte, qué fino acero” no había esa capacidad de reconocerle a la mujer la decisión y Josefa Murillo lo intenta en su poesía a veces con fracasos caudalosos pero en otros momentos con una elocuencia muy agradecible”, señaló el escritor obteniendo risas del público.Detalla que luego hay una etapa en que no se sabe cuál va a ser el espacio propicio del desarrollo de una literatura de la mujer y menciona personajes muy notables en el radicalismo en la vida política y en la capacidad de crearse a sí mismas como seres diferentes.“Es el momento de Lupe Marín, segunda mujer de Diego Rivera , Frida Kahlo, de Maria Izquierdo, de Nahui Ollin, de Antonieta Rivas Mercado, mujeres legendarias porque eligieron darle a su vida el ámbito de su voluntad en otras palabras hacer los que les daba la gana, literatura y arte que ya era muy represivo”, describe el autor de Principios y potestades (1969).
Rosario Castellanos y Elena Garro
En su disertación mencionó y encomió la labor literaria de poetisas como Concha Urquiza “una poetista religiosa muy obsesionada con el Libro de Job” o Margarita Michelena y se adentró en el comentario sobre Rosario Castellanos “una mujer que produce una literatura importante que se reveló a través del movimiento del EZLN (Ejército Zapatista de Liberación Nacional) del movimiento zapatista en Chiapas en el 94 que tiene dos libros: Balún-Kanaan, sobre una rebelión indígena y Ciudad Real que a la luz del zapatismo cobran otro interés y se ve la profundidad de la mirada literaria de Rosario Castellanos quien tiene una poesía que también ahora ha cobrado otra importancia”, define Monsiváis.Una autora mexicana que captó la atención de Carlos Monsiváis fue Elena Garro y su novela Los recuerdos del porvenir, obra que cataloga como “una de las grandes novelas mexicanas”.“Es una novela sobre la época de la guerra cristera en el bajío pero es enormemente poética y un libro admirablemente escrito. Tiene un libro de cuentos cuyo primer título es La semana de colores y ahí tiene uno de los cuentos de fantasía más notables de la literatura en habla hispana: La culpa es de los tlaxcaltecas”, opina Monsiváis.“Yo creo que junto con Sergio Magaña, el teatro de Elena Garro, Un lugar sólido, El árbol, es absolutamente magistral, ella no seguía los criterios del teatro realista, hace un teatro de símbolos, de imágenes, de situaciones poéticas.“Tiene una obra de la revolución que es notable: Felipe Angeles, el general formado en el ejército porfirista que va a Alemania, regresa, participa en el ejército federal, se convence de la justicia de causa de los revolucionarios, se incorpora a las fuerzas de Villa, es el gran estratega de Villa, cuando sobreviene el fracaso de la División del Norte, va a Estados Unidos, luego regresa solo y se enfrenta en condiciones absolutamente adversas a un tribunal de guerra”, resume el escritor.Dice que en este libro, Elena Garro toma la parte del tribunal de Felipe Angeles y “consigue una obra magnífica que se ha puesto ya, pero que seguirá representándose”.
Cada vez que se lee La noche de Tlatelolco adquiere un nuevo significado
Después de esta descripción de la dramaturga, Monsiváis comenzó su elogio a Elena Poniatowska, en el que incluyó datos históricos y personales de la periodista y escritora que “nace en 1932 en París, pertenece a una familia de emigración porfirista que se mezcla con la aristocracia europea. Llega a México en 1942 cuando la Segunda Guerra Mundial. Se asimila con gran rapidez y hace algo que no era frecuente, deja la vida de su clase social que se distinguía por la profundidad de sus cocteles, la capacidad analítica y sus reuniones de moda y la reflexión penetrante y se mete al periodismo y hace muchísimas entrevistas, se educa a sí misma, ella es su propia universidad y publica en 1954 su primer libro Lilus Kikos, no es un gran libro, pero vale la pena como testimonio de lo que es un proceso, es un libro que hoy merecería ser profusamente ilustrado”, menciona Monsiváis.
Mencionó que luego publicó un libro de entrevistas Palabras cruzadas, entrevistas con Elena donde hace entrevistas con Lázaro Cárdenas, Luis Buñuel, Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros, Lupe Marín, Juan Rulfo, Alfonso Reyes, Pablo Casal, Alfonso Caso, Alvaro Mutis… es un libro muy interesante marcado por la época y que merecería la reimpresión”, expresó Monsiváis.Hasta no verte Jesús mío en 1969 impresionó a Carlos Monsiváis, porque recrea la vida durante la revolución y en las colonias populares y que habla de que la pobreza es producto de la explotación y el abuso.“Es una novela que debo calificar de clásica porque es muy difícil que una escritora consiga un personaje memorable: Jesusa Palancares es bronca, recia, hosca, incapaz de autocompasión que esa es la medida de la grandeza de las mujeres de las clases populares”, describe el autor de Amor perdido (1976).Otro libro escrito por Poniatowska que destaca el cronista, es La noche de Tlatelolco, que define más que como un reclamo, “un gran testimonio coral sobre lo que fue el 12 de octubre de 1968, que se logra a través de las entrevistas de las principales personas involucradas en este suceso”.Dijo que este es un libro muy leído por los jóvenes que cada vez que se lee otorga un nuevo significado a los lectores por ser el documento de una época.“Si algo es La noche de Tlatelolco es un homenaje a la memoria colectiva. La necesidad no de venganza sino de justicia, no de revancha sino de establecimiento del horror de la impunidad. El documento que le permitió a las generaciones siguientes entender un hecho trágico en la historia ”, dijo Monsiváis.Al final de la conferencia, el escritor contestó cinco preguntas de los asistentes, firmó autógrafos y se dejó fotografiar con sus admiradores. A las 21:30 horas salió del recinto.
Rinden homenaje luctuoso al músico José Agustín Ramírez a 45 años de su muerte
Xavier Rosado * Músicos, compositores y los niños del coro Santa Lucía rindieron el jueves un homenaje al compositor guerrerense José Agustín Ramírez, al interpretar canciones de su autoría y declamando sonetos, canciones y versos que han dedicado diversos artistas al compositor en el Jardín del Puerto en el malecón donde se encuentra un busto en bronce del homenajeado.A las 17:30 horas comenzó la celebración a un lado del muelle en el que se recordó a unos 100 invitados la fecha del fallecimiento de José Agustín Ramírez el 12 de septiembre de 1957.Los alumnos del Instituto México, la Camerata de Acapulco, el coro Santa Lucía, el músico Angel Arias, Sinhue y su guitarra y el compositor Miguel Arizmendi conformaron el programa que fue anunciado por la promotora cultural Aida Espino.Miguel Arizmendi describió al compositor como “una persona delgadita, sumamente amable y tierno, de esos que no se dan ni en 100 años”.Además recitó un poema compuesto por Isaac Palacios Ramírez dedicado al compositor y los poemas de José Agustín Ramírez Hondo abismo, Retorna, Diamante azul, Amor y dolor, Al regresar a tus brazos y La vida se nos va.La Camerata Acapulco interpretó con sus cuerdas y teclados un popurrí del compositor guerrerense que incluyó Por los caminos del sur, Linaloe, María Elena y La vida se nos va.
Angel Arias interpretó con su guitarra las canciones Caminos de Costa Grande y Linaloe. A su vez el Coro Santa Lucía cantó Por los caminos del Sur, El toro rabón y Acapulqueña.Los alumnos del Instituto Mexico interpretaron de forma coral el corrido a José Agustín Ramírez compuesto por Tadeo Arredondo. Aída Espino leyó la Dolencia por José Agustín Ramírez un poema en el que se habla de la muerte de este compositor guerrerense en el que el último verso dice: “Al perderse tu voz en el camino, ya no hay novia en el quiosco pueblerino, ¡Guerrero se quedó sin serenata¡.
Liberan a tortugas criadas en un campamento de Revolcadero
Xavier Rosado * Como parte del programa de desarrollo sustentable del medio ambiente del hotel Fairmont Acapulco Princess, el martes se soltaron en la playa Revolcadero 325 tortugas marinas golfinas de la especie Lepidochelys olivacea de cinco días de haber salido de su cascarón, criado en el campamento tortuguero del mencionado hotel.Durante los 45 días que dura el proceso de gestación de los huevos de tortuga, se elaboró un ambiente artificial que imita con exactitud el calor obtenido con la arena y el sol, en un ambiente protegido que impide la depredación de esta especie que anida en las costas de Guerrero y que actualmente sufre de un gran decremento en su población por la matanza de hembras anidadoras y el saqueo de huevos en las playas porteñas. El Campamento Tortuguero del hotel Fairmont Acapulco Princess ha creado 150 nidos seminaturales con capacidad para sembrar 15 mil huevos de tortuga marina, un organismo de gran valor ecológico.Asimismo, el hotel ha conjuntado un Comité Pro-Ecología que celebró con esta liberación de 325 crías, su primera acción en pro de la conservación de la especie golfina, una de las tres que anidan cada año en las costas de Guerrero.
La directora de Relaciones Públicas y Comunicaciones del Fairmont Acapulco Princess, Claudia Córdova explicó que el objetivo de este programa no es sólo proteger a las tortugas adultas y a las crías, sino también lograr una mayor participación de las comunidades de Acapulco.“También deseamos difundir en las instituciones educativas la importancia de este programa, emprender el liderazgo ante otras empresas de iniciativa privada par unirse al programa y por medio de la modernización contribuir al mantenimiento del equilibrio ecológico y protección de los recursos naturales”, expresó Claudia Córdova.A la liberación de las tortuguitas que resultó muy emotiva para los presentes, se invitó a los niños de la estancia de la colonia Ecologistas, cuyas familias se benefician con el programa emprendido por Julieta Fernández de Añorve, presidenta de la fundación Angel de la Guarda A.C.18 niños de dicha comunidad asistieron a los expertos ecólogos encargados del programa de conservación, tomando en sus manos a las pequeñas crías y colocándolas en la arena mojada, cerca de donde llega la corriente del mar.
Muchas tortuguitas eran regresadas por las impetuosas aguas de la playa Revolcadero, sin embargo, con la determinación que les otorga el espíritu natural de sobrevivir, regresaban obstinadas hacia el mar, dejando un caminito dibujado con sus incipientes aletas.El presidente del Comité de Ecología (Green team committee), Gabino Vargas Moreno, expresó que el comité, a tres años de ser formado, ha contribuido en forma significativa a la creación de una conciencia de conservación en la comunidad acapulqueña.“Este tipo de acciones te vuelven más humano, es de vital importancia que a los niños, desde muy pequeños se les enseñe el amor a la tierra, a los animales y al medio ambiente, sin embargo, cuando los adultos presenciamos estas maravillas de la naturaleza, volvemos a nuestro instinto de conservación y hacemos conciencia de nuestro lugar en la tierra”, expresó Vargas Moreno.Agregó que además del cuidado de las tortugas, el comité se preocupa también por el reciclaje de los desechos, el ahorro de energía, la conservación del agua y el apoyo a instituciones de beneficencia.

