
Alina Navarrete Fernández
Chilpancingo
Durante el cuarto módulo del Diplomado en Justicia electoral, participación política y representación de pueblos indígenas y afromexicanos, la comunidad afrodescendiente denunció que hay “discriminación institucional” en su contra.
El diplomado fue organizado por la Oficina de Representación, del Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas (INPI) en Guerrero, Tribunal Electoral del Estado (TEE), Instituto Electoral y de Participación Ciudadana (IEPC), Secretaría para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas y Afromexicanos, Congreso del Estado y la Universidad Autónoma de Guerrero.
Fue en el cuarto módulo, que se realizó el sábado pasado en la explanada del Congreso, el director de Participación y Consulta Indígena del INPI, Iván Ramos Méndez, presentó la ponencia: Nueva relación del Estado con los pueblos, comunidades indígenas y afromexicanas: reforma institucional y políticas públicas.
Iván Ramos invitó a los asistentes a tener una participación activa, hacer preguntas o bien, comentarios. Por ello, un poblador del municipio de San Nicolás intervino, para exponer que hay una diferenciación entre los afromexicanos y los indígenas, desde las instituciones.
“Nosotros solicitamos caminos artesanales. Si hablamos de derechos equiparados o que tenemos los mismos derechos con los hermanos indígenas, ¿por qué San Nicolás, si nosotros ‘decíamos tenemos el material pétreo, a ver INPI apóyanos’? Nosotros aportamos y nos contestan, ‘sabes qué no aplican caminos artesanales. Caminos artesanales son para indígenas”, contó.
En ese sentido, cuestionó “¿por qué si me dices en la Constitución que tenemos los mismos derechos (que los indígenas), en los hechos me dices que no?”.
Contó que estudió en la UAG, la cual otorga el 3 por ciento de su matrícula a los afromexicanos, pero “¿cuántos terminan y si no terminan, por qué no terminan? Cuando un maestro de universidad te dice tú prieto, tú no quedas aquí, tú no sirves para esto, vete. La discriminación institucional y quien no trae esa capacidad de aguantar esa discriminación, deserta”.
Reconoció que “también entre nosotros nos ponemos piedritas”, pero llamó a la comunidad afrodescendiente a definir la nueva relación con el Estado “si nos va a tratar igual que a los indígenas”.
Iván Ramos aclaró que al diplomado “no venimos a hablar de quién es candidato a caminos artesanales y quién no. Eso es una petición y las peticiones hay que canalizarlas ante las instancias correspondientes”.
Señaló que, tal vez, cometió un error en el título de su ponencia, pero explicó que “hablar de una nueva relación con el Estado es justamente entender cuáles son los compromisos que va a asumir el Estado a partir de la reforma; es decir, la nueva relación es en sí misma todas las acciones, mecanismos, programas, planes que realiza el Estado”, así como todas las instituciones frente a los derechos de los pueblos.
“Es como una moneda, por un lado, va a tener el derecho, pero siempre va estar correlacionado con su parte de obligación, de deber. La nueva relación de los pueblos y comunidades es muy simple, es una relación horizontal donde los pueblos son sujetos de derecho y con esa calidad ya no pueden ser vistos como menores de edad, con una relación de subordinación, son pares y como pares, tenemos que respetar competencias”, expresó.
“La nueva relación es cada obligación que tiene el Estado para garantizar el ejercicio de un derecho y viceversa. Un derecho que requiere de mecanismos para que pueda ser eficaz, para que pueda modificar la realidad porque si no, entonces es demagogia, es letra muerta, es derecho de papel”, puntualizó.
Añadió: “Lo que les quiero transmitir es que la nueva relación es esta nueva construcción de pares, es cómo interactúan los pueblos y comunidades con el Estado y cómo el Estado genera las condiciones para el ejercicio de sus derechos”.
Manifestó que, con su intervención, el poblador de San Nicolás dio un ejemplo de la construcción de la nueva relación con la petición de caminos artesanales para su municipio, “si yo digo que los pueblos tienen derecho al desarrollo y en ese desarrollo a generar mecanismos que generen comunicación, ahí están las obras”.
En tanto que, el marcador de diferencia entre las obras de gobiernos pasados y la administración federal que lidera Morena, desde el sexenio del ex presidente Andrés Manuel López Obrador, “es que esa obra fue realizada con dinero que administró el pueblo y que recibió de manera directa”.
“El distinguir que el Estado ya no puede imponer una medida, sino que esas medidas tienen que ser acordadas con las dependencias, esa es la nueva relación y es responsabilidad de todas y de todos”, expresó.
Casi al final del módulo, que duró cuatro horas, una de las asistentes manifestó que la reforma “no se ha aplicado hasta el momento. Yo estoy bien sabedora de que va por pasos y no debemos regresar al régimen anterior, el de los neoliberales”.
Llamó “a todas las organizaciones sociales a la unidad, si luchamos y seguimos exigiendo nuestros derechos por separado, eso quiere decir que no hemos aprendido nada”.
En ese sentido, Iván Ramos dijo “ya tenemos una reforma, ya tenemos un reconocimiento, nos toca y digo nos toca porque es Estado y sociedad, de manera conjunta la implementación, ya no se vale que nos digan voy a ir a reclamar esto, si ya tienes un reconocimiento, lo que vas a venir a reclamar es su cumplimiento”.
A la presentación asistieron el representante del INPI en Guerrero, Manuel Vázquez Quintero; la presidenta de la Comisión de los Pueblos Indígenas y Afromexicanos del Congreso del Estado, Catalina Apolinar Santiago; los diputados locales Pánfilo Sánchez Almazán y Glafira Meraza Prudente; así como las consejeras del IEPC, Azucena Cayetano Solano y Dulce Merary Villalobos Tlatempa, entre otros funcionarios de distintas instituciones.


