La presidenta Claudia Sheinbaum Pardo, ha anunciado una nueva reforma electoral en México, que en esencia disminuye la gruesa e improductiva burocracia legislativa, reduce el derroche de dinero para las élites políticas, fortalece la democracia en nuestro país y se reorientarán más recursos para programas sociales –entre ellos– salud, educación, programas de bienestar.
Por la magnitud temática tan amplia de la propuesta, en este artículo solo analizaré las partes sustanciales y en otras entregas temas específicos.
1.- La iniciativa de reforma no es una propuesta que surja de una decisión vertical-autoritaria, es producto de un proceso profundamente democrático que proviene de lo que recogió del pueblo en su campaña presidencial la ahora presidenta Sheinbaum, por ello, estableció como el tema diez de sus cien compromisos el de realizar una consulta al pueblo para la reforma electoral, para lo cual creó una comisión, cuya función fue la de convocar a las y los ciudadanos para expresar sus propuestas en foros que se organizaron en toda la república.
Un cuestionamiento que se ha hecho al proceso de la reforma, consiste en que no ha sido democrático. Lo que ocurre es que en las anteriores reformas electorales quienes intervenían y tomaban las decisiones eran las cúpulas de los partidos políticos y las élites políticas –marginando a las y los ciudadanos– y a ese procedimiento cerrado se quedaron acostumbrados, sin embargo, ahora se optó por hacer consultas directamente al pueblo en todo el país.
Para poner un ejemplo muy contundente de los mecanismos autoritarios de anteriores reformas electorales, basta señalar la aprobación de la reelección inmediata por varios periodos de senadores y diputados, en el marco del “Pacto contra México” en el gobierno de Peña Nieto. De hacerse abierto a la participación del pueblo, esta reforma no se hubiese aprobado.
2.- La propuesta elimina los 32 senadores plurinominales, quienes no son electos por el pueblo, ya que son designados por las cúpulas de los partidos políticos. Se mantienen 64 senadores –dos por cada estado– y 32 senadores –uno por cada estado– para el partido que con votos directos del pueblo obtenga el segundo lugar.
Se eliminan las listas de los partidos políticos de diputados pluris. Todos los 500 diputados federales serán electos directamente por el voto del pueblo, 300 en distritos uninominales, de los 200 restantes 97 corresponderán a los candidatos que hayan obtenido el segundo lugar en los distritos, 95 se elegirán por voto popular en las circunscripciones electorales y el resto por los residentes mexicanos en el extranjero. En todos los casos se garantizará la paridad de género.
Este sistema también se aplicará en los estados de la república, en donde se eliminarán las listas de los partidos de los diputados pluris, así como también habrá una reducción de regidores –máximo 15– en los cabildos municipales.
3.- En este rubro se reducirá en un 25 por ciento el gasto en política y elecciones, a los partidos políticos, Instituto Nacional Electoral (INE), Órganos Electorales Locales y tribunales electorales –federal y estatales; se bajan los sueldos y bonos de consejeros del INE; se termina con la duplicidad de funciones en organismos electorales; se baja el gasto en el Congreso de la Unión y en los Congresos Locales –en este caso se disminuirán y homologarán los cuantiosos recurso que reciben los diputados de los Estados.
Se mantiene intacta la autonomía del INE, de todos los organismos electorales y tribunales electorales.
Se fortalece la democracia participativa, en razón de que se obliga a que en las entidades federativas se incluyan las formas de democracia directa (plebiscito, referéndum, revocación de mandato) en donde se podrán utilizar técnicas modernas como el voto electrónico.
Se refuerza el control del financiamiento a partidos y a campañas, para prohibir donaciones privadas y un control estricto de el gasto en las contiendas, para impedir el uso de dinero ilegal.
Se establecerá una mejor regulación de la publicidad, para evitar la sobresaturación, impedir la publicidad falsa y el mal uso de la inteligencia artificial.
En ningún modo se trata de una reforma regresiva, por el contrario, se trata de la más profunda reforma electoral que evita el derroche del dinero en política, impide dinero ilegal en campañas y empodera al pueblo en la vida democrática del país.

* Maestro Emérito de la Univer-sidad Autónoma de Guerrero

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La Cuarta Transformación de nuestro país, que decidió de manera libre y democrática el pueblo de México el 1º., de julio de 2018 y luego ratificó el 2 de junio de 2024, es un mandato para la realización de cambios profundos en todos los ámbitos de la vida pública.
1.- Las trasformaciones por supuesto incluyen la modificación del aparato normativo, de las leyes viejas sobre las cuales se edificaron los gobiernos represores, corruptos, neoliberales, autoritarios y antidemocráticos, para aprobar leyes nuevas que reflejen cambios sustanciales.
Para poder imponer el modelo neoliberal, tuvieron que formalizar sus decisiones mediante reformas a la constitución a las leyes. Hay muchos estudios académicos, análisis en medios que comprueban este argumento, respecto de cual podemos exponer algunos ejemplos como las reformas para: las privatizaciones del petróleo, energía eléctrica, gas, de los servicios de salud, educación, la tierra de los campesinos, disminuir los derechos laborales.
2.- En este contexto se enmarca la Ley número 761 sobre Símbolos de Identidad y Pertenencia del Estado de Guerrero, cuyos antecedentes se encuentran en: la Ley número 846 sobre el Lema y Escudo del Estado de Guerrero, del 16 de diciembre de 2011; la Constitución Política de Guerrero en su artículo 31 establece que se reconoce como símbolos de identidad y pertenencia la bandera del Estado, su escudo, el lema “Mi Patria es Primero” y el “Himno a Vicente Guerrero”.
En el caso del calendario cívico, este era determinado por la secretaría General de Gobierno, a través de la Dirección de Actividades Cívicas, mediante un reglamento.
3.- Con estos antecedentes, se creó la actual ley el 31 de julio de 2018, a la cual se le hizo una reforma el 25 de octubre de 2019.
Esta ley es un ejemplo de lo que ha sido el andamiaje jurídico para legalizar a los regímenes políticos del pasado, toda vez que entre otros aspectos incluyó en su calendario cívico a personajes que cometieron violaciones graves a los derechos humanos del pueblo de Guerrero, como es el caso de Rubén Figueroa Figueroa.
A raíz de un homenaje que realizó el gobierno del Estado a este personaje el 9 de noviembre de 2025, con motivo del aniversario del natalicio de este personaje, con justa razón se expresaron cuestionamientos a ese evento por parte de víctimas, familiares de víctimas, de la represión en el periodo de este gobernador del estado, de organizaciones sociales, luchadores, y de la presidenta de la República Claudia Sheinbaum.
4.- Una ley de símbolos, identidad y pertenencia, debe reflejar precisamente los valores más profundos de un pueblo y como ha quedado demostrado, esta ley no tiene ese espíritu.
Ha trascurrido un tiempo prudente, pero hasta ahora, quienes tiene la facultad legal para presentar iniciativas de ley, no han presentado una propuesta de reforma, para derogar las disposiciones de esta ley que agravian al pueblo de Guerrero.
Esta ley sirve de ejemplo, para sostener que en nuestro Estado es necesaria una profunda transformación en todos los aspectos de su vida pública, social, económica, política, cultural, que incluya por supuesto todo su marco normativo que sustituya las disposiciones jurídicas que se fueron aprobando para legalizar a los regímenes políticos del pasado.
Lo que se requiere, es que la Cuarta Transformación se materialice en una legislación –desde la Constitución Política hasta toda su normatividad reglamentaria– acorde a los principios y luchas que ha enarbolado este movimiento renovador.

* Maestro Emérito de la Universidad Autónoma de Guerrero.

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La inmensa alegría expresaba los momentos de regocijo de los visitantes y de todos los habitantes de Xocomanatlán, era la feria del pueblo, que como todas las ferias de los pueblos de Guerrero, son las fechas sagradas anheladas cada año para venerar a las o los santos, pero también para el esparcimiento de la comunidad, mediante celebraciones religiosas, música, cohetes, comida, mezcal, cerveza, danzas, bailes, jaripeos, monta de toros, becerreadas, juegos mecánicos y cuanto haya para la diversión.
1.- Xocomanatlán es una comunidad de la Región de la Sierra de Guerrero, ubicada a 14.2 kilómetros al oeste de Chilpancingo –municipio al que pertenece–, a una altura de mil 885 metros sobre el nivel del mar; su clima es fresco en primavera, verano y otoño y frio en invierno –incluso llega a nevar en algunas ocasiones.
Su entorno natural es extraordinario, toda vez que tiene pinos abundantes y mucha vegetación; sus casas son de madera de la localidad; la principal actividad es la agrícola, ya que los campesinos se dedican a cultivar maíz y frijol y hay árboles frutales; tiene cabañas para dar servicio de hospedaje a personas que les gusta el ecoturismo y comidas muy deliciosas, entre ellas: el caldo y mole de pollo de rancho, entomatado de puerco, barbacoa de res y de chivo, pozole, tamales y las tortillas hechas a mano, de maíz blanco y morado.
La belleza del lugar, su tranquilidad para vivir, ha propiciado, que personas que han conocido este lugar, hayan decidido construir su cabaña para tenerla como un lugar alterno de descanso.
2.- Xocomanatlán refleja lo que es el campo de Guerrero: en primer lugar su gente que es muy trabajadora. En todas las regiones de nuestro Estado, en sus zonas rurales tanto las mujeres como los hombres son muy trabajadores, hay la costumbre, la tradición y el buen hábito de levantarse muy temprano a trabajar, la campesina y el campesino sienten su trabajo como parte sustancial de su vida, disfrutan todas sus actividades productivas agropecuarias, ganaderas, porque son aspectos fundamentales para su sobrevivencia, por una parte para su autoconsumo y por otra para el comercio de sus productos.
La mujer y el hombre del campo, no miden horarios de trabajo cuando es en sus propias parcelas o en su casa, sus actividades las realizan en largas jornadas laborales.
3.- Xocomanatlán tiene una riqueza natural extraordinaria, como la tiene todo el estado de Guerrero. La tierra es muy fértil, como dice el dicho popular “lo que siembres se da”; de acuerdo al clima de cada región, los árboles maderables, frutales, las plantas vegetales que por la propia naturaleza se reproducen o que los siembra el campesino son de excelente calidad; el agua abundante que tenemos en ríos, lagos, lagunas, arroyos, barrancas, es muy favorable para la reproducción de peces, así como nuestro extenso litoral marítimo, el agua también favorece la ganadería y la cría de aves, toda vez que hay suficiente líquido que evita sequías y pastizales o alimento del ganado.
También tenemos una riqueza extraordinaria en minerales, oro, plata –ahí tenemos la larga tradición en Taxco– cobre, zinc y plomo. En la época colonial, los españoles saquearon nuestros recursos naturales y en la época reciente neoliberal, los gobiernos entregaron nuestros recursos naturales a compañías extranjeras y nacionales. Es indispensable que nuestros recursos naturales sean explotados racionalmente, con sustentabilidad, sin que se deterioren nuestros ecosistemas y gran parte de los beneficios sean para las comunidades.

4.- El programa Sembrando Vida impulsado por AMLO y los programas de apoyo al campo que respalda la presidenta Claudia Sheinbaum son muy importantes.
Guerrero tiene gente de trabajo en el campo, tierra fértil, agua, tenemos las mejores condiciones para desplegar una reactivación productiva en nuestras zonas rurales.
Conocí Xocomanatlán muchas veces, de paso, porque es una comunidad que forma parte y de acceso a la Región de la Sierra de Guerrero; allá como en otras comunidades requieren de programas locales integrales de apoyo para mejorar la producción en el campo, sus caminos, la salud, educación, los servicios para avanzar en su bienestar.
Fui invitado por mi amigo el maestro Jesús Almazán a la feria del pueblo de Xocomanatlán, ahí saludé a mi gran amigo el Padre Baltazar Vega Ramos –el Padre Balta–; a mi compañero y amigo de generación de la escuela de Derecho, licenciado Filemón Sánchez Viveros; a mi amigo ex regidor de Chilpancingo, Iván Galíndez, y a la comisaria municipal. Escuche sus demandas, compartimos la rica comida, junto con el pueblo disfrutamos de su feria –donde las mujeres montan toros–, de sus tradiciones y conocí más a mi gran Estado suriano, así como he conocido al pueblo de todas las regiones de Guerrero.

* Maestro Emérito de la Universidad Autónoma de Guerrero

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Xaltianguis es la población rural más grande del municipio de Acapulco de Juárez, Guerrero; tiene 6 mil 549 habitantes, se ubica a 540 metros sobre el nivel del mar y a 50 km de Acapulco, hacia el noreste; su nombre proviene del náhuatl Xalli –que significa arena– y tianquiztli –que quiere decir mercado o tianguis– por lo que unidas las dos palabras se denomina “mercado de arena” o “mercado sobre la arena”.
1.- Las tierras de esta comunidad formaban parte de la hacienda La Providencia, que perteneció al general Juan Álvarez Hurtado, en el siglo XIX.
De acuerdo con diversas fuentes, los primeros asentamientos datan de fines de ese siglo, con el establecimiento de familias de ganaderos prósperos que trabajaron con Juan Álvarez, sin embargo, llama la atención su nombre náhuatl, debido a que son muy pocas localidades cercanas que tienen nombres en ese idioma, por lo que se deduce que ahí o cerca de ahí hubo algún grupo náhuatl que le puso ese nombre.
Al igual que otras poblaciones, Xaltianguis fue creciendo debido a que por ahí pasa la carretera que se construyó de la Ciudad de México hacia Acapulco en la segunda década del siglo XX y luego fueron llegando a vivir habitantes de comunidades vecinas como de la misma Providencia, San Cristóbal, Santa Bárbara, San Miguel, Santa Rosa y Río Verde.
La mayor parte de los pobladores, todavía se dedican a labores agrícolas o ganaderas y otros al comercio; su principal festividad es la de San Isidro Labrador, que celebran el 20 de mayo; promueven el deporte como el basquetbol, ya que cada año organizan un torneo en el que participan equipos de muy buena calidad de diversas ciudades, a veces hasta de los Estados Unidos.
2.- Xaltianguis ha sido un pueblo de lucha, en las últimas décadas siempre ha apoyado el largo proceso de los cambios democráticos, de manera especial de la Cuarta Transformación del país, de nuestro estado y de Acapulco; por ello, el domingo 1 de febrero de este año, con un grupo de ciudadanas y ciudadanos, sostuvimos un diálogo sobre este tema.
Ahí reconocimos a las y los fundadores de Morena y a todas y todos quienes han apoyado las luchas del fundador de nuestro movimiento, Andrés Manuel López Obrador, y ahora de nuestra presidenta Claudia Sheinbaum Pardo; ahí compartimos la relevancia de ser leales, sin vacilaciones, congruentes con nuestras causas populares; sin zigzagueos –porque estos solo reflejan traiciones y ambiciones vulgares personales de poder.
Hablaron los adultos mayores, los campesinos, los jóvenes, sobre lo valioso que ha sido nuestra lucha, que ha servido para la creación de programas sociales de apoyo a para ellos y para las personas y grupos más necesitados.
3.- Xaltianguis, fue una de las comunidades que después de huracán Otis, comenzaron muy pronto las actividades educativas presenciales; ahí estuvimos con las niñas, niños, adolescentes y jóvenes, docentes, directivos, madres y padres de familia, en los centros de educación preescolar, primaria, secundaria, bachillerato, como lo hicimos en cientos de escuelas de todas las regiones del Estado, trabajando siempre al lado de la gente, en territorio. Es así como se conoce la forma de vivir, de ser, de pensar, sus tradiciones, su cultura, sus anhelos y sus necesidades de la gente de nuestro estado, en sus comunidades, barrios, colonias, municipios y regiones.
El diálogo con pobladores de esta comunidad fue muy enriquecedor al escucharlos con confianza, con franqueza; ahí se expuso la importancia de apoyar más al campesino, de reactivar el fértil campo de nuestra entidad, su potencial agropecuario y ganadero y entre varias propuestas la de crear una unidad académica de nivel superior, para que las hijas e hijos de los habitantes de esa región tengan más facilidades para estudiar una licenciatura.
Ahí se expresó que es indispensable construir un proyecto para una profunda transformación de nuestro Estado, que sea dirigido por fundadoras y fundadores de Morena, por quienes han sido leales y congruentes con nuestra lucha, con AMLO y con Claudia Sheinbaum.
En las palabras de quienes hablaron, en el semblante de quienes asistieron a este diálogo, vi una férrea determinación, como en el pasado reciente, de luchar por una verdadera transformación con que nos conduzca a la Paz y Bienestar para Guerrero.

* Maestro emérito de la Universidad Autónoma de Guerrero.

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La Providencia es una comunidad histórica para Guerrero y para México, porque fue el epicentro del movimiento que dio lugar a la segunda trasformación de México –La Reforma–, toda vez que Juan Álvarez Hurtado, desde ahí –a donde llegaron Benito Juárez, Ignacio Manuel Altamirano y otros liberales– concibió el Plan de Ayutla y salió encabezando el ejercito para derrocar al dictador Ignacio López de Santa Anna.
1.- La comunidad La Providencia, a fines de la época de la colonia se denominaba Hacienda de la Brea –debido a que de los pinos, que eran muy abundantes extraían brea o resina– para darle mantenimiento a las embarcaciones que llegaban a Acapulco; era propiedad de Enrique Wirmond y luego la adquirió el padre de Juan Álvarez Hurtado, don Antonio Álvarez, quien al morir se la heredó, pero fue despojado de ella por su tutor haciéndolo trabajar como esclavo en sus propias tierras.
Esta hacienda era muy codiciada, toda vez que se encuentra en un lugar privilegiado, era y es el sitio más cercano a Acapulco que tenía muchos pinos, los cuales servían para extraer –haciéndoles una corteza– la brea para aplicarla a la madera de las embarcaciones que arribaban al puerto para protegerlas del sol y de la lluvia.
2.- La Providencia está ubicada aproximadamente a 50 km al Noreste de Acapulco, a 724 metros sobre el nivel del mar, con una población de 861 habitantes; la mayoría de adultos se dedican a labores del campo –a la siembra de maíz y frijol– un poco a la ganadería, a la cría de puercos, gallinas y al comercio; un río –que llega hasta Acapulco– pasa junto a la comunidad; tiene tierras muy fértiles que producen además de pinos, encinos –blancos y amarillos–, aguacate; árboles y plantas frutales como el mango, plátano, papaya, sandía, melón, maracuyá; vegetales como el jitomate, chile verde, cebolla, rábano, chayote; las aves que existen son pericos, luises, primaveras, huilotas, codornices, pichones; de la fauna, chivos, venado, conejo, zorra, iguanas.
La gente tiene un gusto especial por la rica comida de rancho, preparan suculentas tortillas a mano, frijoles y café de olla, crema, queso y requesón.
Su feria regional en veneración a la virgen de Guadalupe comienza el 20 de diciembre con el paseo del pendón por las calles del poblado, luego una comida con música, monta de toros y el baile por la noche, durante los siguientes días.
3.- Juan Álvarez Hurtado, nació el 27 de enero de 1790, en la hacienda de la Tachuela, en el pueblo de Santa María de la Concepción Atoyac, actualmente Atoyac de Álvarez, fue hijo de don Antonio Álvarez –originario de Santiago Compostela España– y de doña Rafaela Hurtado –nacida en Acapulco; su padre lo envió de niño a estudiar la educación primaria a la Ciudad de México, su madre falleció cuando tenía 9 años y su padre cuando tenía 17.
Álvarez se integra a la lucha por la independencia de México al lado de Morelos a los 20 años; demuestra convicción, destreza y valor en las batallas por lo que logra ascensos importantes en el ejército insurgente en el cual se mantiene hasta el final y al triunfo es reconocido y enviado como comandante de la región militar en la región de Acapulco.
Álvarez apoyó a Vicente Guerrero en su lucha y gestión como presidente de la República; combatió en defensa de nuestro país en la intervención francesa –1838-1839– y en contra los Estados Unidos en 1847. Cuando los conservadores asesinan a Guerrero, Álvarez junto con Nicolas Bravo, luchan por la fundación del Estado de Guerrero y al logarlo se convierte en el primer gobernador en 1849.
4.- Juan Álvarez, después de que había sido despojado de la herencia de su padre, de la Hacienda de La Brea, la recuperó y la denominó La Providencia, desde donde organizó la lucha contra el dictador Antonio López de Santa Anna y después de promulgarse el Plan de Ayutla –el 1º. De marzo de 1854– partió con su ejército hacia la Ciudad de México. El 4 de octubre de 1855 en Cuernavaca fue nombrado presidente de la República, por lo que integró el gabinete más ilustre de la historia de la nación, donde estaban: Benito Juárez –como ministro de Justica– Melchor Ocampo, en Relaciones Exteriores y Guillermo Prieto, en Hacienda; dejó el encargo el 11 de diciembre de ese año, una vez que había triunfado la Revolución de Ayutla y que se había iniciado todo el movimiento de Reforma, como la segunda transformación de nuestro país.
Álvarez fue reconocido por el Congreso de la Unión en septiembre de 1861 como Benemérito de la Patria, había elegido para vivir la hacienda de La Providencia en donde falleció el 21 de agosto de 1867. Sus restos fueron trasladados en 1922 a la rotonda de las personas ilustres en la Ciudad de México, en donde reposan para la eternidad.
Este 27 de enero, ahí estuvimos en La Providencia, con las y los estudiantes, docentes, directivos de las instituciones educativas, con sus autoridades, con el pueblo, para junto con ellos, enaltecer a Juan Álvarez. Su legado nos obliga a luchar por los principios originales, con lealtad y congruencia ahora en los años por venir por la profunda transformación de Guerrero.
Juan Álvarez Hurtado, es uno de los héroes más importantes de Guerrero y de México, a quien debemos honrar su memoria y su lucha, como un gran patriota.
Ahí en La Providencia, su memoria está viva, su ejemplo a seguir por las presentes y futuras generaciones, en ese pueblo histórico, donde se sienten muy orgullosos de su pasado, gente noble, sincera, generosa, trabajadora y de lucha como las de todo el glorioso pueblo de Guerrero.

* Maestro Emérito de la Universidad Autónoma de Guerrero.

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Las niñas, niños y adolescentes de educación preescolar y primaria, de la comunidad de Santa Rita, vestían su uniforme blanco, sus ojos brillaban, su rostro reflejaba la emoción de la vida; ahí estaban con su maestra, maestro, madres y padres de familia, alegres, forjando a través de la educación, su destino y el futuro de la patria.
1.- Santa Rita, es una de las 6 mil 910 localidades que tiene el estado de Guerrero; se encuentra ubicada en plena Sierra Madre del Sur, a una distancia aproximada de 60 kilómetros lineales al poniente de la capital Chilpancingo; a una altitud de mil, 153 metros sobre el nivel del mar; forma parte de una zona rural denominada ¨Los pueblos Santos¨, junto con San Cristóbal, San Miguel, Santa Bárbara y Santa Rosa –esta perteneciente al municipio de Coyuca de Benítez.
Su entorno natural es esplendoroso: con muchas barracas, escurrideros de agua limpia; abundante en pinos, encinos –blanco y amarillo– y muchas especies de plantas y árboles de zona fría, entre ellos los frutales: mango, plátano, limón, lima, naranja, nuez, puma rosa, jinicuil; multitud de fauna: aves, águila, gavilán, huilota, cardenal, codorniz, calandria, luises, primavera, pájaro carpintero, colibríes, zanates, zopilotes; venado de cola blanca, jabalí, mapache, tlacuache, armadillo, conejo, zorra, iguana.
2.- La gente de Santa Rita es muy noble, generosa y trabajadora. Todos se dedican al campo, al cultivo de la tierra, a sembrar maíz, frijol y calabaza principalmente.
Para llegar a esa comunidad, hay que entrar por la carretera federal de Acapulco a Chilpancingo, en la comunidad Kilómetro 42, pasar por las poblaciones de Piedra Imán, La Providencia, Santa Rosa, Santa Bárbara y de ahí como a 8 kilometros se llega a Santa Rita, después de un trayecto desde el Kilómetro 42 de una hora y 45 minutos.
En la década de los años 60, 70 y 80, el acceso normal a esa comunidad era por la población El Ocotito a 48 kilómetros al suroeste de Chilpancingo, toda vez que los empresarios dueños de aserraderos, hicieron esa carretera de terracería para transportar la madera que sobreexplotaron de toda esa región y se pasaba por las comunidades de Tlahuizapa, Coacuyulillo e Inscuinatoyac; se atravesaba el río Papagayo y de ahí hacia el poniente, como a 20 kilómetros se llegaba a Santa Rita.
3.- Una gestión relevante, fue el asfalto de la carretera de terracería del Kilómetro 42 hacia los Pueblos Santos, lo cual permitió que llegara hasta Santa Bárbara, muy cerca de Santa Rita, por ello, sus pobladores han tomado como vía normal de tránsito hacia las ciudades, esa carretera hacia el Kilómetro 42, ya que la terracería hacia el poblado de El Ocotito –una vez que ya no se explotó la madera– la carretera fue abandonada.
La carretera de asfalto, ha traído el progresivo bienestar de los Pueblos Santos y de Santa Rita, es así como los pobladores pueden trasladarse para ser atendidos en su salud, se ha facilitado el acceso de los docentes para que enseñen a las y los niños; pueden transportar sus productos para venderlos y adquirir los bienes que necesitan y pueden tener comunicación virtual.
He visitado la comunidad de Santa Rita en varias ocasiones, los pobladores me habían invitado recientemente a estar con ellos, fue una gran satisfacción, saludar y dialogar con las niñas, niños y adolescentes de las escuelas, con su maestra y maestro, platicar con los jóvenes, las señoras, señores, con el comisario, con todo el pueblo.
Ahí animé a los estudiantes a prepararse para ser profesionistas, ahí la gente me expresó su principal demanda que es el asfalto de su carretera de terracería, a lo cual tiene derecho y un día se tiene que lograr; ahí desayuné con ellos, conviví con el pueblo.
He tenido la fortuna de conocer desde hace varios años muchas comunidades de todas las regiones de nuestra hermosa entidad Guerrero: sus escuelas, sus carreteras, sus caminos, sus tradiciones, sus costumbres, su cultura, sus necesidades y anhelos. Así, solo en el territorio, en el corazón de la gente, es como se puede conocer la grandeza pero también los justos reclamos del pueblo de Guerrero y construir una proyecto de profunda transformación de nuestro Estado. ¡Muchas gracias pueblo de Santa Rita!

* Maestro Emérito de la Universidad Autónoma de Guerrero.

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En este año se va a seleccionar al candidato/a a la gubernatura del estado, lo cual generará naturalmente un proceso político de intensa movilización de fuerzas, toda vez que de ello dependerá el futuro del pueblo de Guerrero, en el sexenio 2027-2033.
1.- Gracias a las luchas históricas del pueblo de Guerrero y de manera particular en esta etapa, de quienes han apoyado siempre con lealtad a la Cuarta Transformación, de quienes fundamos Morena en Guerrero, bajo el liderazgo nacional del ex presidente Andrés Manuel López Obrador, de su trabajo y de los resultados del actual gobierno de la presidenta Claudia Sheinbaum Pardo, Morena se ha consolidado como un partido político con un gran respaldo popular electoral, por lo que se vislumbra triunfará de manera contundente en las elecciones de la próxima gubernatura del 2027.
Con base en este análisis, el tema central de este proceso consiste en dilucidar ¿Que proyecto de gobierno se debe impulsar en el siguiente sexenio? y ¿Quien y quienes deben dirigir ese proyecto?
Cuando fundamos Morena, aprobamos nuestra declaración de principios, programa de acción y estatuto, que han sido el fundamento ideológico y político de toda nuestra lucha.
2.- En esencia, la lucha de Morena contenida en sus documentos básicos, se ha dirigido a derrocar por la vía pacífica-democrática a los gobiernos: neoliberales, antipatriotas –que entregaron a gobiernos y empresas del extranjero y nacionales, nuestros recursos naturales, como el petróleo y el gas, los ferrocarriles etc.; violadores de derechos humanos –ya que en diversos momentos masacraron al pueblo, asesinaros campesinos, estudiantes, torturaron, persiguieron, encarcelaron ciudadanas/os; autoritarios –debido a que cometieron fraudes electorales usando dinero del pueblo y todo el poder del gobierno para mantenerse en el poder, corruptos –porque se enriquecieron con dinero del pueblo, manteniendo en el abandono y la pobreza a la inmensa mayoría de la población, usando el dinero público para lujos personales; consintieron el nacimiento, crecimiento, fortalecimiento y se aliaron con organizaciones criminales, como los casos de Genaro García Luna –secretario de Seguridad de Felipe Calderón– y José de Jesús Gutiérrez Rebollo –zar anti drogas de Zedillo– y muchos gobernadores que fueron encarcelados en Estados Unidos y México, quienes con sus acciones cavaron los cimientos de la violencia e inseguridad de la nación, que hasta hoy tiene sus consecuencias; devastadores de nuestra naturaleza.
3. La lucha de Morena y de la 4T se dirigió a instaurar un gobierno: patriota, nacionalista –defensor de nuestros recursos naturales; protector de los derechos humanos –al no usar ninguna institución pública para reprimir al pueblo, a no violar los derechos humanos; impulsor de la democracia, del voto libre y la democracia participativa mediante consultas populares y revocación de mandato; a combatir la corrupción y los lujos de servidoras/es públicos; a promover un Estado de Bienestar –mediante programas sociales dirigidos a los sectores más vulnerables, a los más pobres; a impulsar los derechos a la educación, salud, vivienda, empleo, aumentos significativos a los salarios mínimos; a garantizar la estabilidad económica, la inversión; a combatir las causas que generan la inseguridad y la criminalidad y promover la paz; a conservar y regenerar nuestra naturaleza.
El estado de Guerrero goza de enormes fortalezas y potenciales: tenemos la grandeza y fortaleza cultural de nuestros pueblos originarios y afromexicanos, con quienes el gobierno tiene una deuda que debe cumplir de manera integral para garantizar su bienestar; tenemos un entorno natural extraordinario –tierras fértiles para el cultivo–, minerales –que han sido sobreexplotados con muy pocos beneficios para el pueblo; bellezas naturales en el campo y en las zonas turísticas; mucha agua –ríos, lagos, lagunas, amplia zona de mar en nuestras costas; muchos frutos naturales; tenemos una larga tradición de lucha probada –en la Independencia, Reforma y Revolución– en muchos momentos de nuestra historia, pero sobre todo tenemos a un pueblo glorioso que ha construido su historia con base en la lucha diaria, que siempre se ha sabido levantar frente a cualquier adversidad.
4.- El Proyecto de la Cuarta Transformación de “Paz y Bienestar para Guerrero 2027-2033” debe sustentarse en una visión integral, innovadora, en las necesidades del pueblo de Guerrero, en resolver sus problemas vitales; fundarse en los principios de Morena y de la 4T, acordes a nuestra realidad, en consecuencia debe centrarse en: promover un Estado de Bienestar del pueblo; garantizar un ambiente de paz; de respeto absoluto a los derechos humanos; de establecer como sus prioridades los sectores con mayores necesidades –indígenas, afromexicanos, campesinos, grupos vulnerables; un Estado de plenitud de igualdad de derechos para las mujeres, jóvenes, a la salud, educación, empleo, vivienda, servicios públicos –como el agua, drenaje, luz, movilidad; impulsor del empleo y defensa de los derechos de las los trabajadores; reactivación del campo, de la producción agropecuaria, de la inversión pública, privada, del turismo; que arraigue y promueva nuestra riqueza cultural; que fortalezca la democracia y la cultura de la legalidad; que combata la corrupción y los lujos y que impulse una austeridad republicana; el desarrollo sustentable, en la conservación y regeneración del medio ambiente. En síntesis, un programa que impulse con el pueblo una profunda transformación de Guerrero.
5.- ¿Quién y quienes deben encabezar y conducir este proyecto? Cuando se fundó Morena, hubo quienes por convicción, nos integramos a este proyecto, nos dimos a la tarea de afiliar en barrios, colonias, comunidades, de luchar en contra de los gobiernos neoliberales de la época, pero hubo políticos que se mantuvieron en contra de la lucha de Morena, que no quisieron luchar por este movimiento.
Por ello, para que se pueda ser congruente con esta lucha, sólo alguien que haya asumido desde su fundación los principios de Morena, que haya luchado por ellos, junto con sus fundadores y quienes han apoyado de buena fe la 4T, deben encabezar este proyecto de transformación de Guerrero en el próximo gobierno 2027-2033.
Morena ha sido un partido abierto, para quienes por convicción –no por ambición– se han venido sumando a sus filas y son bienvenidas/os, pero por congruencia histórica, así como a nivel nacional, quienes han conducido los gobiernos de la 4T han sido AMLO y Claudia Sheinbaum, así también debe ocurrir en Guerrero. De la misma manera, el equipo de gobierno debe ser integrado con quienes son fundadores de Morena y por quienes han apoyado a la 4T –no por oportunistas conveniencieros– porque de no ser así se corre un grave riego de que el movimiento original y los principios de la 4T se desvíen.
En consecuencia, el deber de las y los fundadores de Morena y quienes han apoyado la 4T es luchar para impulsar en Guerrero, un proyecto acorde a los principios de nuestro movimiento.

* Maestro Emérito de la Univer-sidad Autónoma de Guerrero

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La postura de la presidenta Claudia Sheinbaum Pardo, de condenar la invasión a Venezuela, cometida por parte del gobierno de Donald Trump, está fundada en nuestros principios históricos de política internacional, establecidos en nuestra Carta Magna –como el respeto a la soberanía nacional, a la auto determinación de los pueblos y a la solución pacífica de controversias– así como en instrumentos internacionales como las Cartas de la Organizaciones de las Naciones Unidas (ONU) y de la Organización de Estados Americanos (OEA).
1.- La especie humana es la creación única racional, más sublime, profunda e integral del universo, por ello, nuestra obligación es preservarla, en un proceso de constante bienestar.
A lo largo del devenir histórico, hemos tenido periodos de esplendor, notables logros civilizatorios y de progreso, como el avance de la ciencia, la salud, la educación, la cultura, el arte, el deporte, las comunicaciones y la tecnología.
Pero también hemos vivido épocas oprobiosas, de imperios que se han basado en el uso de la fuerza, guerras de exterminio de grupos sociales –como ocurrió en la segunda guerra mundial, cuando Hitler ordenó asesinar a más de seis millones de judíos– y en esta conflagración murieron aproximadamente 60 millones de personas.
Después de esa guerra, para evitar poner en riesgo la subsistencia de la especie humana y vivir en un entorno de paz internacional, es que se creó un organismo como la ONU, cuya carta fue firmada por todos los países del mundo y se obligaron a respetarla.
2.- En su preámbulo dice:
“Nosotros los pueblos de las naciones unidas resueltos a preservar a las generaciones venideras del flagelo de la guerra que dos veces durante nuestra vida ha infligido a la humanidad sufrimientos indecibles”.
En la parte de sus propósitos establece:
“Los propósitos de las Naciones Unidas son: 1. Mantener la paz y la seguridad internacionales, y con tal fin: tomar medidas colectivas eficaces para prevenir y eliminar amenazas a la paz, y para suprimir actos de agresión u otros quebrantamientos de la paz; y lograr por medios pacíficos, y de conformidad con los principios de la justicia y del derecho internacional, el ajuste o arreglo de controversias o situaciones internacionales susceptibles de conducir a quebrantamientos de la paz; 2. Fomentar entre las naciones relaciones de amistad basadas en el respeto al principio de la igualdad de derechos y al de la libre determinación de los pueblos, y tomar otros medidas adecuadas para fortalecer la paz universal.”
Y en lo que se refiere a los principios, determina:
“3. Los Miembros de la Organización arreglarán sus controversias internacionales por medios pacíficos de tal manera que no se pongan en peligro ni la paz y la seguridad internacionales ni la justicia.
4. Los Miembros de la Organización, en sus relaciones internacionales, se abstendrán de recurrir a la amenaza o al uso de la fuerza contra la integridad territorial o la independencia política de cualquier Estado, o en cualquier otra forma incompatible con los Propósitos de las Naciones Unidas”.
3.- Estos mismos propósitos y principios, se encuentran contenidos en la Carta de la OEA.
La acción de Trump de usar la fuerza militar para invadir Venezuela, el secuestro de su presidente Nicolas Maduro, viola flagrantemente el derecho internacional contenido en las cartas de la ONU y del la OEA, en razón de que vulnera su soberanía como Estado independiente, lesiona la auto determinación del pueblo venezolano y agravia la paz internacional.
Por ello, varios países del mundo como: España, Brasil, Chile, Uruguay y México, han condenado estos hechos que son contrarios a las normas internacionales.
Aquí no se trata de defender o no a un gobierno, o a su presidente, sobre lo que cada quien tiene el derecho de opinar lo que quiera, se trata de defender el derecho internacional, los principios que rigen las relaciones de paz, de convivencia racional-pacífica en el planeta.
En México, el bloque de derecha-conservador se ha dividido en dos bandos: por un lado, los que de manera libre critican al régimen político de Venezuela y a su presidente Nicolas Maduro, pero acertadamente se expresan en contra de la acción de Trump, por ser violatoria del derecho internacional, y por otro, los que siguen cuestionando el gobierno de Venezuela y festinan la acción militar de Trump en un país extranjero.
4.- La intervención militar de Donald Trump en Venezuela, que en sí misma constituye un agravio a la comunidad internacional, porque pasa por encima de la ONU y la OEA –las cuales en este asunto confirman su ineficacia– no es una acción aislada, se trata de una concepción imperialista de dominación y expansión por medio de la fuerza militar, puesto que ha expresado su interés de anexar a Estados Unidos a Canadá, a Groenlandia y ha amenazado a Colombia, Cuba y México.
A Trump no le interesa ni la democracia ni los derechos humanos, le interesan los recursos naturales, el dinero, apropiarse de territorios de otras naciones, adueñarse de la riqueza de otros pueblos.
Dejar pasar esta acción de Trump, sin defender los principios del derecho internacional, es abrir la puerta para que la pueda replicar de diferentes maneras en cualquier otro país, con cualquier pretexto, es validar su política imperialista y asumir una postura antipatriota.
Los conservadores antipatriotas, sea en medios, los comentócratas o dirigentes políticos corruptos, cuestionan que el ex presidente AMLO haya fijado un posicionamiento público de apoyo a la presidenta Sheinbaum y a los principios del derecho internacional mexicano, pero no cuestionan a Fox ni a Felipe Calderón, quienes a cada rato están opinando e interviniendo en los asuntos públicos de nuestro país.
En la vida pública, siempre hay momentos clave de definiciones y este es uno de ellos, en consecuencia, todo el movimiento de la Cuarta Transformación y el pueblo de México debemos respaldar con claridad y contundencia a nuestra presidenta Claudia Sheinbaum, quien con mucha responsabilidad, prudencia y firmeza está defendiendo nuestros principios constitucionales de política exterior, de respeto a la soberanía nacional, a la auto determinación de los pueblos y a la paz, siguiendo la máxima de Benito Juárez: “Entre los individuos como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno es la paz”.

* Maestro emérito de la Universidad Autónoma de Guerrero

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La era digital, la inteligencia artificial y ninguna revolución tecnológica podrán sustituir las tradiciones, las costumbres, los sentimientos, los valores, los principios naturales del ser humano, como la amistad, la solidaridad, la fraternidad, el afecto, el cariño y el amor.

A lo largo de la historia, el mes de diciembre siempre ha sido muy especial para cada grupo social, para cada civilización.
En el caso de los egipcios antiguos, el solsticio de invierno –que ocurría a fines de diciembre– era muy importante, toda vez que estaba asociado al nacimiento del dios Sol Ra y la renovación; en China antigua, la celebración más destacada era el festival del solsticio de invierno o Festival Dongzhi, que básicamente consistía en reuniones de las familias y la veneración de sus antepasados; la civilización hindú antigua, no tenía festividades significativas en diciembre, en razón de que sus ciclos temporales se guiaban por el calendario lunar.
Los mayas antiguos honraban el solsticio de invierno –generalmente el 21 de diciembre– con rituales basados en el renacimiento del Sol, la familia y la naturaleza, determinando el fin de un ciclo y el inicio de uno nuevo, con festejos de comida –como tamales y bebidas de frutas– y decoraciones de pino y musgo en sus hogares, compartiendo con la comunidad y alimentando a los más necesitados.
Los aztecas festejaban en diciembre el Panquetzaliztli, una celebración de 20 días dedicada al nacimiento de su dios solar y de la guerra, Huitzilopochtli, que coincidía con el solsticio de invierno, con rituales como la creación de una figura de Huitzilopochtli con amaranto, danzas, ayunos y procesiones, que simbolizaban el renacimiento del Sol y la victoria de la luz.
2. En los tiempos actuales, el mes de diciembre se tiene como el fin de un año de trabajo, de estudio o de la vida y la preparación y la llegada de otro con el año nuevo. En México es una tradición religiosa muy arraigada en la mayoría del pueblo la celebración de la Virgen de Guadalupe el 12 de diciembre, las peregrinaciones –entre ellas la más relevante a la Basílica de Guadalupe–, luego el periodo de las posadas –del 16 al 24 de diciembre– con sus variaciones en las zonas rurales, barrios y colonias –donde la gente las realiza con mayor apego a las creencias religiosas– y las de los entornos urbanos de las grandes ciudades, donde las posadas se vuelven desayunos, comidas, cenas entre conocidos, compañeras/os de trabajo, amistades o familias.
La Navidad –noche del 24 de diciembre– es una fecha muy importante para reunirse con la familia, para comer, cenar, para compartir las tortilas, el pan, la sal y el vino. Claro que estas épocas tambien reflejan las desigualdades sociales, puesto que en las comunidades y familias muy pobres, la Navidad pasa generalmente como cualquier otro día común del año, con las carencias materiales de sus familias y su entorno.
El último día del año, se espera con ansias la llegada del año nuevo, con renovados proyectos, planes anhelos y deseos.
3. Guillermo Aguirre y Fierro, un excelso poeta (San Luis Potosí 1887-Cdmx 1949) entre sus notables contribuciones a la literarura y a la poesía, escribió el poema ¨El brindis del Bohemio¨ y al referirse al brindis por el año nuevo, entre muchos versos, frases y párrafos dice:
Una voz varonil dijo de pronto:
¡Las 12, compañeros!
Digamos el “requiescat” por el año
que ha pasado a formar entre los muertos.
¡Brindemos por el año que comienza!
porque nos traiga ensueños;
porque no sea su equipaje un cúmulo
de amargos desconsuelos.
Brindo, –dijo otra voz–, por la esperanza
que a la vida nos lanza,
de vencer los rigores del destino,
por la esperanza, nuestra dulce amiga
que las penas mitiga
y convierte en vergel nuestro camino.
Brindo, porque ya hubiese a mi existencia
puesto fin con violencia
esgrimiendo en mi frente mi venganza,
si en mi cielo de tu limpio y divino
no alumbrara mi sino
una pálida estrella: “Mi Esperanza”.
Jamás hay que permitir que ninguna revolución tecnológica elimine la esencia de la naturaleza humana. Por ello, nuestros mejores deseos de salud, paz y bienestar en las fiestas decembrinas, una feliz Navidad y un próspero y venturoso año nuevo 2026.

*Maestro emérito de la Universidad Autónoma de Guerrero
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