Al acercarse los plazos de selección de candidatos presidenciales –y en el caso de Andrés Manuel López Obrador, de presentación de los integrantes de su gobierno si ganara– las opciones para las fuerzas políticas se estrechan. Grupos como Nueva Alianza y el Partido Verde van pensando si les sigue conviniendo aliarse con el PRI, o si prefieren cambiar de bando e irse con el Frente. Por su parte, el Frente debe resolver si los acepta: hay buenas razones a favor y en contra. Y el propio Frente enfrenta ya disyuntivas mucho más inmediatas que hace algunos meses. Si bien la fecha jurídica para registrar candidatos es hasta marzo, el plazo político difícilmente se puede extender más allá de mediados de diciembre. Si el PRI anuncia al suyo al cerrar el mes, la presión para no tardarse se incrementará. En cualquier hipótesis, hablamos de días.
De allí que el dilema para el Frente se haya simplificado. Como ya se ha dicho en múltiples ocasiones, cuenta con dos caminos. El primero, el más elegante, sencillo, ganador y altamente improbable, es de entregar las principales candidaturas a mexicanos sin partido –independientes o no; jóvenes o no tanto;  de izquierda o de centro; con unas ventajas y otras deficiencias. Con esta opción, desaparece el problema del método de selección. Si los tres dirigentes se encierran y deciden renunciar a la primera prerrogativa de un partido político, a saber, presentar candidatos a los principales cargos de elección popular o de nombramiento presidencial del país, poco importará la vía por la que llegaron a una decisión de semejante ruptura con los vicios de la clase política nacional. Constituiría la mejor réplica posible a la acusación de que son gandallas, parte de la partidocracia, burócratas que se reparten el pastel en lo obscurito, etc. El desenlace o resultado legitima el método.
Si esto no sucede –y casi seguramente no sucederá– la alternativa tal vez era otra antes, pero ya no lo es. Desde hace tiempo, en parte a raíz de un artículo de Aguilar Camín, los principales dirigentes del Frente han procurado diseñar un mecanismo para escoger a los principales candidatos del 2018: Presidencia, Cdmx, ocho gubernaturas, Senado y Cámara de Diputados. Unos siempre mostraron más entusiasmo que otros, según la fórmula en juego, el costo, el tiempo, y las posibilidades de injerencia del gobierno o de un resultado que reventara al mismo Frente. Pero la discusión existía y era pertinente. La idea medular consistía en que el método legitimara el desenlace o resultado: una idea audaz, de difícil aterrizaje, y de consecuencias incontrolables.
Hoy parece que ya no es viable. Más allá de cualquier inconveniente de un proceso que por muy transparente y democrático que fuera, llevaría al Frente sin candidato hasta febrero, todos los demás amarres necesarios se antojan imposibles en tan poco tiempo. Posponer una decisión hasta entonces crearía un vacío que el PRI y AMLO llenarían de manera arrolladora. Cuando se produzca la designación del candidato priista, el gobierno y sus medios –que son muchos– se colocarán por completo al servicio del mismo. Cuando AMLO presente a su equipo y “programa”, el ruido propio del puntero será ensordecedor. El Frente no podrá competir sin candidato, paliando su ausencia con un proceso interesante pero alambicado y a estas alturas inoperante.
La alternativa es clara. Una vez designados los candidatos partidistas del Frente, o incluso mientras se definen, debieran incorporar al mayor número posible de mexicanos no partidistas y decididos a participar en una campaña electoral, a elaborar (tampoco sobra tiempo para ello) el programa del Frente, a conformar el equipo de campaña del Frente, el equipo de gobierno en potencia del Frente, y las bancadas legislativas. Unos aceptarán, y otros no. ¿De qué mexicanos no partidistas, o “ciudadanos”, como se les suele denominar, se trata? De los que el Frente quiera: activistas, empresarios, académicos, intelectuales, etc. Como por definición en esta materia no existe representatividad alguna, el Frente debe invitar a quienes más simpaticen con su proyecto, a los que más le aporten, y a las personas que cumplan con una serie de criterios indispensables –de género, generacionales, regionales, y profesionales. Pero ya no pueden perder tiempo buscando una quimérica cuadratura del círculo.

Esos que no tenga miedo, que pasen a firmar. Emiliano Zapata.

A tres semanas de que inició el periodo establecido por el Instituto Nacional Electoral para recolectar ochocientas sesenta y seis mil, quinientas noventa y tres mil firmas Margarita Zavala lleva reunidas hasta el día de ayer poco más de 100 mil de ciudadanas y ciudadanos que la están postulando para ser presidenta de México, ciudadanas y ciudadanos que no están dispuestos a votar por un candidato proveniente de los partidos políticos los cuales son en gran parte los culpables y hasta promotores de que los electores rechacen la política y las cosas del gobierno, lo que ha permitido la corrupción, el escándalo y que lleguen al poder los menos preparados y con menos valores éticos.
Ha sido un inicio difícil, fallas en la aplicación del INE para registrar firmas, complicaciones en la señal de internet, el proceso normal de aprendizaje de los auxiliares registrados, además de la cantidad que estableció el INE como órgano “ciudadano” para hacer posible las candidaturas independientes, porque caso contrario, para crear un partido político nacional pide más o menos 260 mil firmas, de modo que con este órgano ciudadanizado para que quieres de adversarios a los partidos políticos.
Tenemos la seguridad de que se van a reunir cerca de un millón de firmas durante los próximos casi 100 días que faltan para reunirlas. La tendencia observada es que se van sumando cada vez más auxiliares que en el caso de Margarita Zavala van poco más de tres mil ochocientos, de 27 mil dados de alta hasta el momento, están logrando recolectar firmas, estimando que en las siguientes semanas se vaya incrementando la cifra de auxiliares recolectando en toda la república a 10 mil, lo que permitirá, en promedio, que cada uno de estos haya logrado en todo el periodo que concluye el 18 de febrero del año entrante, recabar alrededor de 100 firmas, por eso estamos seguros de que las vamos a lograr sin problema, porque tenemos la seguridad de que los aliados se van a ir sumando hasta ser miles que van a conseguir las firmas ciudadanas de la liberación de los partidos políticos. Aunque hay casos como la super auxiliar de El Bronco que ha recolectado más de 5 mil 500 firmas, lo que significa un promedio de 242 diarias, a razón de una firma cada 4 minutos durante 16 horas al día ¿será?
Estamos seguros de que sí van a lograr las firmas porque este es el inicio de un movimiento ciudadano que va poco a poco prendiendo, despertando, de esas cuatro quintas partes de la ciudadanía mexicana que rechaza a los partidos políticos, que no les tienen confianza porque no cumplen con su función, son sinónimo de corrupción y escándalos, por los que el sistema político mexicano padece de una severa crisis de credibilidad, lo que ha propiciado que la ciudadanía se aleje de la política.
La ciudadanía está despertando y ese es un hecho, por ello es el momento de que le ponga un hasta aquí a los partidos políticos para detener su corrupción, escándalos e ineficiencia política, acabar con su centralismo y monopolio de las decisiones nacionales, los mexicanos tenemos que pensar en nuestro desarrollo no en términos de los intereses sectarios de los partidos, sino de toda la sociedad y eso sólo se garantiza gobernando desde la perspectiva ciudadana y con el apoyo de los ciudadanos.
Teórica e históricamente los partidos se inventaron como instrumentos para que los ciudadanos se agruparan por posiciones ideológicas, principios y valores, condiciones socioeconómicas y accedieran al poder a través de mecanismos de competencia democrática, pero también la historia ha verificado que ha habido partidos que han sido fundados como mecanismos autoritarios y dictatoriales de acceso, ejercicio y permanencia en el poder que nada tienen que ver con la ciudadanía y la democracia, o partidos que nacieron inspirados por las libertades ciudadanas y democráticas, pero que acabaron cerrando la puerta a la ciudadanía y a la democracia.
Vuela vuela palomita y ve y dile: A toda la paisanada, que es hora de que haga valer la poderosa, sea haga grande o sea chica, bonita o fea, financiera, de tarjeta de crédito o de reclusorio, la cosa es que saquemos la pluma del morral y la estampemos para llevar a Margarita a la boleta electoral.

Una vez terminadas las celebraciones del Día de Muertos –y Muertas, para que las feministas no me linchen–, los mercados oaxaqueños palidecen. El número de personas que asisten a comprar y a vender se reduce significativamente. Este mercado diluido es conocido por los lugareños como “plaza muerta”. Unos cuantos vendedores de barbacoa de chivo, típico del mercado de Ocotlán, algunos puestos de frutas y apenas las más persistentes de las vendedoras de tortillas hechas a mano, configuran este mercado que parece cansado, triste y en decadencia el viernes siguiente al Día de Todos los Santos. No obstante, para quienes conocieron el mercado de Ocotlán de hace 30 años, el actual es apenas su espíritu agonizante, las reliquias del floreciente y caleidoscópico mercado que llenó los ojos de Rodolfo Morales de una fiesta multicolor y lo elevó al rango del pintor de la alegría de vivir, con sus cuadros festivos y gozosos. Para quienes estuvieron en aquel mercado de Ocotlán e inflaron las cavidades nasales para absorber la mezcla enervante de frutas de la sierra, especias de lugares insospechados, flores de Santiago Apóstol, carnes del valle entero, el mercado actual es si no una plaza muerta, sí un mercado regional en agonía.
Pese a las mujeres resistentes que no sueltan el rebozo, el chiquihuite, el trenzado de sus cabellos; pese a hombres y mujeres que insisten en asistir a intercambiar algunos animales menores o algunos de sus productos de traspatio, el mercado de Ocotlán va perdiendo la batalla contra la fruta que llega de la gran central de abastos, la cual viene de los mismos canales de comercio que la fruta de cualquier cadena de supermercados; va perdiendo la batalla contra los puestos de fayuca, artículos y abarrotes de las grandes transnacionales que se encargaron de meterse hasta en estos rincones.
Mientras en países como Italia, Alemania y Francia existen programas de gobiernos locales (municipales) para rescatar los mercados antiguos como espacios de intercambio de productos locales, los mexicanos facilitan la llegada de supermercados trasnacionales y de mercancías industriales que desplazan el pequeño excedente de la producción de subsistencia. Por ejemplo, el rescate que se hizo del mercato di Porta Palazzo en Turín, Italia, permitió la integración de diversas culturas, etnias, fuente de ingresos para granjeros locales y un punto obligado para el turismo en la ciudad, además de ingresos para la municipalidad; en cambio, en Oaxaca las dos principales plazas tradicionales –Zimatlán y Ocotlán– se extravían entre el tío Sam’s y la mamá Lucha.
Así, mientras en Ciudad de México se emite un decreto para que los mercados públicos sean Patrimonio Intangible de la humanidad, en Oaxaca, Guerrero y Chiapas los mercados públicos se encuentran en el abandono, sin directrices de uso y expendio de productos, sin limpieza ni orden que permita conservar y mejorar el servicio, aumentar la calidad de la experiencia de los visitantes, locatarios y mercaderes, ni estrategia para integrar los mercados como parte del desarrollo urbano o rural de las áreas donde se encuentran.
En un contexto en el que recursos naturales, cultura y tradición del medio rural están siendo expoliados, los mercados locales pueden ser una pinza de ajuste de procesos de reencuentro, intercambio y, por qué no, de combate a procesos de degradación ambiental regional y global.
Los municipios tienen en sus manos la gran oportunidad de revitalizar los mercados públicos locales con la inclusión de nuevos locatarios, jóvenes preferentemente, que encuentren en estos espacios un lugar barato para expender creaciones, alimentos y producción local, enriqueciendo con creatividad la antigua tradición del trueque y el comercio para beneficio de la población rural. No se trata de aferrarse al pasado sino de compaginarlo con el presente, de amalgamar lo viejo con lo actual. Solamente así se concibe una verdadera modernidad incluyente. Con sangre joven y la experiencia antigua se podría detener la agonía del mercado tradicional como espacio público, antes de que irremediablemente sea vuelva realidad la plaza muerta.

La caminera

En el escenario de crisis actual por el sismo, una plataforma creativa y comunal en Oaxaca llegó a refrescar los esquemas de cooperación y solidaridad. Se trata de la iniciativa del Comité Melendre que busca reintegrar a las familias damnificadas al mercado productivo vendiendo canastos con productos istmeños. Lo que sorprende es que, en los propios mercados del valle de Oaxaca, los productos istmeños no estén al frente de la oferta como símbolo de solidaridad.

El lugar en donde se nace, la tierra de origen, siempre se observa, se asimila de forma distorsionada. O se le tiene por un lugar encantado por el hechizo de la infancia, envuelto por un halo de paraíso, de burbuja no tocada por el paso del tiempo o por la crueldad humana. O se le tiene por todo lo contrario, por un infierno que nos recuerda cada día lo terrible y miserable que es la vida, la humanidad y sin duda nosotros mismos.
Para los escritores es fundamental describir su entorno y están ligados de manera literaria a sus ríos, selvas y ciudades. Relacionamos a Mark Twain con el Misisipi, a Horacio Quiroga con la jungla de Misiones y a Carlos Fuentes con la Ciudad de México.
Pienso ahora en la literatura colombiana y en dos escritores que hicieron de un lugar parte fundamental de su literatura. En Eustacio de Rivera con La vorágine, en donde a partir de la vida en la selva salvaje y violenta dibuja a sus personajes definidos de manera radical por este entorno. Pienso también en Gabriel García Márquez, en el Macondo de  Cien años de soledad,  una de las creaciones literarias más geniales del siglo XX, pues en esta novela y con este pueblo, García Márquez describe la vida y el amor, tocados, apropiados por realidades soñadas.
Este año salió una novela del escritor Juan Cárdenas (Parayán, Colombia, 1978), El diablo de las provincias, que cambia de manera radical la forma de definir y observar el lugar de origen, pues a partir de la ambigüedad, descubre el silencio de la mentira. Escribe sobre el regreso de un biólogo fracasado, que fue a otro país a crecer, a estudiar, a triunfar; y termina en un pueblo en donde sus conocimientos y papeles sirven muy poco, casi para nada; no le sirven ni para tener un trabajo decente.
El diablo de las provincias no es la primera novela de Juan Cárdenas; ha escrito antes el libro de relatos Carreras delictivas y las novelas Zumbido, Los estratos y Ornamento. Cárdenas dice que le gusta escribir desde cierta ambigüedad, por lo tanto, en ninguno de sus libros hay nombres propios. Así, En el diablo de las provincias, no sabemos el nombre de ninguno de los personajes sino tan sólo que uno es biólogo, o madre, o vendedora de fruta o díler…, y la ciudad no tiene nombre sino una brutal descripción, ciudad enana.
La novela es una apasionante búsqueda de una historia; si antes Rivera o Márquez estaban seguros de los que eran, en Cárdenas hay una constante indagación por saber quiénes no son. En la novela el biólogo se da cuenta, ya por el final de las páginas, que es un detective y que debe descifrar la historia.
Brotan en la novela diferentes cuentos, el de la madre que extraña al idealizado hijo muerto del que apenas sabía nada, pues jamás se quiso enterar que era homosexual. El biólogo se enfrenta también a su casa de la infancia cedida a un hombre miserable y que se ha apropiado de sus recuerdos.
La única vía de escape que tiene el biólogo es mediante un díler que le vende mariguana y quien a su vez tiene una historia en la cual, cuando está bajo la regadera, descubre que sus problemas no son más que palabras.
Una historia más sucede en la escuela en donde el biólogo es profesor de unas señoritas embarazadas de manera misteriosa. Y sucede que mientras está dando clase, a una de ellas se le rompe la fuente y el biólogo debe ser partero de un niño cubierto de pelo y costras.
Finalmente, el biólogo se enfrenta a una vendedora de fruta que le recuerda que los jesuitas vieron la crucifixión de Cristo en la pasiflora y que el fruto de esta flor es la encarnación de la tentación, mucho más que la manzana.
Juan Cárdenas obliga en esta novela a los personajes a buscarse en su ciudad de origen, enana, y a confesarse lo evidente que no se dice, que están perdidos.
(Juan Cárdenas, El diablo de las provincias, Cáceres, Periférica, 2017. 181 páginas).