El gobierno de Estados Unidos acaba de calificar como Organizaciones Terroristas Extranjeras (OTE), al Cártel de Juárez y al Cártel Los Viagras, porque después de haber permanecido por años solo como grupos regionales han tomado cada vez más fuerza a nivel nacional.
Esta es la razón que dan las autoridades estadunidenses, para darles esta nueva calificación, en el marco de los criterios que utilizan, para valorar el poder y fuerza de las organizaciones criminales, y el impacto que estas puedan tener en la seguridad de Estados Unidos.
Ahora estas organizaciones se suman a los cárteles de Sinaloa, Jalisco Nueva Generación (CJNG) y Nueva Familia Michoacana, que fueron previamente incluidas en esta lista por la Administración Trump en 2025.
En el análisis del gobierno de Estados Unidos, el Cártel de Juárez se pudo recuperar tras la muerte de los Carrillo Flores, líderes indiscutibles de la organización, la captura de dirigentes claves, y una prolongada disputa con el Cártel de Sinaloa.
La guerra que inicia contra el Cártel de Sinaloa en 2008, redujo su influencia y capacidad de operación, pero nunca perdió el control del corredor Ciudad Juárez-El Paso, que sigue siendo uno de los cruces fronterizos más importantes para el trasiego de drogas a Estados Unidos.
Los estadunidenses sostienen que “La Línea”, dejó de ser solo el brazo armado del cártel, para pasar a asumir su control, y que sostuvo el cobro de cuotas a otras organizaciones criminales, el tráfico de migrantes, la trata, el robo de vehículos y otras actividades. En 2023 ocurre el cambio decisivo cuando pactan con el CJNG, y así se fortalecen.
Los Viagras resistieron por años la ofensiva del CJNG en Michoacán, y en 2024 dejan atrás la confrontación y pactan. El acuerdo fortaleció a Los Viagras y a partir de este pudo incrementar su control sobre los limoneros y aguacateros consolidando un complejo sistema del cobro de cuotas.
Para las autoridades de Estados Unidos, el Cártel de Juárez y Los Viagras han dado muestras evidentes y constantes de su capacidad para controlar territorios estratégicos, sostener redes criminales permanentes, y participar de manera directa en el tráfico de drogas sintéticas, el tráfico de migrantes y otras actividades que afectan la seguridad de su país.
Con esta declaratoria, el gobierno estadunidense plantea que hay un fortalecimiento de los grupos del crimen organizado en México y que estos se expanden en el territorio y consolidan sus actividades delictivas tradicionales a las que añaden nuevas.
La inscripción del Cártel de Juárez y Los Viagras en la lista de Organizaciones Terroristas Extranjeras (OTE), por la vía de los hechos contradice el discurso del gobierno de la presidenta Sheinbaum Pardo, de que como resultado de la nueva estrategia de seguridad, disminuye la fuerza de los grupos del crimen organizado. La posición de Estados Unidos es otra.

@RubenAguilar

La presidenta Sheinbaum Pardo asegura en sus comparecencias mañaneras que en el país todo está bien, esto a partir de ignorar la contundente realidad o francamente querer autoengañarse. Son muchos los datos que señalan que el país no va bien, y así también lo percibe la sociedad.
Uno de ellos es que no se detiene el asesinato de periodistas. El pasado 16 de julio fue asesinado el quinto periodista en lo que va de este año, se trata de Josué Martínez, director de Noticias de San Martín Texmelucan, en el estado de Puebla, y también docente, abogado y activista social.
Antes han sido asesinados, Carlos Castro, el 8 de enero en Poza Rica, Veracruz, reportero del portal Código Norte; Roxana Rivera, el 2 de junio en Nanchitlán, Veracruz; Luis Ángel López, el 11 de junio en Poza Rica, Veracruz, reportero de nota roja del periódico Vanguardia, que tenía medidas cautelares de la Comisión para la Protección de Periodistas; Alex Serna, el 5 de julio, en Zihuatanejo, Guerrero, también activista a favor del medio ambiente.
El 30 de junio fue atacado, el periodista Carlos Ramos, de la página informativa Real Cintapalpa, Chiapas, que sobrevivió a los disparos de bala, y ahora está fuera de peligro. En lo que va del año México es el país de América Latina con el mayor número de periodistas asesinados, y el segundo a nivel mundial, después de Líbano, donde suman nueve.
Leopoldo Maldonado, recién nombrado relator especial sobre la promoción y protección del derecho a la libertad de opinión y de expresión, del Consejo de Derechos Humanos de la ONU, sostiene que en México, se observa una “diversificación de las agresiones. Siguen existiendo amenazas, violencia física y asesinatos, pero también ha aumentado el hostigamiento público, la descalificación y el acoso judicial” (El Universal, 15.07.26).
En su visión, México tiene un enorme reto, “lo primero es reconocer la magnitud del problema. No podemos asumir que se trata únicamente del crimen organizado. Hemos visto casos donde las fronteras entre actores criminales y agentes estatales son muy difusas. También se requiere voluntad para avanzar en las investigaciones, fortalecer la confianza en las instituciones y garantizar procesos independientes y profesionales”.
El funcionario considera que en la actual presidencia de México “se observa una disminución significativa del discurso estigmatizante respecto a años anteriores. Sin embargo, ahora es necesario dar un paso más: enviar mensajes claros sobre la importancia de la prensa para la democracia, reconocer públicamente su valor y fortalecer una cultura de respeto al escrutinio público”, y también dice que las autoridades “deben entender el valor democrático de la libertad de expresión y aceptar la crítica, incluso aquella que resulta incómoda”.
La sociedad civil, asegura Maldonado, “puede ser crítica, pero tiene una experiencia acumulada muy importante y llega a lugares donde muchas veces el Estado no logra más que verla con sospecha, debería verse como una aliada para enfrentar problemas relacionados con los derechos humanos, la democracia y la libertad de expresión”.

@RubenAguilar

 

En junio pasado estuve unos días en un recorrido por distintas ciudades de Vietnam y recordé la solidaridad de ese país con el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN) durante los años de la guerra civil.
Los vietnamitas derrotan a Estados Unidos el 30 de abril de 1975, día en la que las fuerzas norvietnamitas y el Vietcong toman Saigón, hoy Ciudad Ho Chi Minh. Este evento marca la caída de Vietnam del Sur y la victoria de los comunistas, que culmina con la retirada del ejército estadunidense y la posterior reunificación del país.
A principios de la década de 1980, solo cinco años después de la victoria, en los años de 1981 y 1982, 50 dirigentes de la revolución salvadoreña participaron en un curso de “dirección política y militar” de cuatro meses en ese país, que tuvo elementos teóricos y prácticos. Los vietnamitas crearon la estrategia de la Guerra Popular Prolongada (GPP).
En cada uno de esos años participaron 25 dirigentes, cinco por cada una de las organizaciones que integraron el FMLN: Fuerzas Populares de Liberación (FPL) “Farabundo Martí”; Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP); Resistencia Nacional (RN); Partido Revolucionario de los Trabajadores Centroamericanos (PRTC) y Partido Comunista Salvadoreño (PCS).
La coordinadora del primer grupo fue la comandanta Ana María, Mélida Anaya Montes, segunda responsable de las FPL, que el 6 de abril de 1963 fue asesinada por órdenes del primer responsable de la organización, el comandante Marcial, Salvador Cayetano Carpio, que se suicidó el 12 de abril cuando se descubre su implicación.
El segundo grupo lo coordinó el comandante Leonel, Salvador Sánchez Cerén, tercer responsable de las FPL, que fue presidente de El Salvador, de 2014 a 2019, antes, de 2009 a 2014, había sido vicepresidente. Hoy vive en Managua, Nicaragua.
Hace unos días me reuní con uno de los dirigentes del FMLN, integrante de las FPL, la organización en la que también milité, que fue parte de los 25 revolucionarios que asistieron al curso que se impartió en 1982. Las clases de los tres primeros meses tuvieron lugar en Hanoi, la capital del país, y las del cuarto mes se desarrollaron en la ciudad de Ho Chi Minh.
Han pasado 44 años de que mi informante, muy querido amigo y compañero de muchas luchas, tomó el curso, y se acuerda de él con emoción, y me platica del impacto que tuvo en él y en las y los otros participantes. Un eje central del curso fue analizar, con el ejemplo de situaciones que vivieron los vietnamitas, el principio de que “toda fortaleza siempre tiene una debilidad” y de lo que se trata es de encontrarla, para actuar sobre ella.
Como parte del curso se encontraron con combatientes guerrilleros y con civiles que participaron en la guerra de liberación, y asistieron a actividades realizadas por integrantes de las Fuerzas Especiales del Ejército, que eran, me dice, realmente impresionantes. A los dos grupos les dio una conferencia el general Võ Nguyên Giáp (1911-2013), figura clave en el triunfo de los vietnamitas contra el ejército de Estado Unidos, que fue el jefe de las fuerzas armadas en la guerra que va de 1955 a 1975.

@RubenAguilar

 

A partir de 1973, cuando tenía 26 años, empecé a recorrer de manera sistemática los conventos del siglo XVI en México, y después en otros países de América Latina. En la Nueva España se construyeron 270 conventos. En el primer semestre de 2026 visité estos siete:
-Convento de San Pedro y San Pablo, Calimaya, Estado de México. La Orden de Frailes Menores (OFM) llegan a la región en 1529-1530. En 1557 fundan el convento. Del siglo XVI son: capilla abierta, baptisterio y capilla de la Tercera Orden de San Francisco.
-Convento de San Miguel Arcángel, Zinacantepec, Estado de México. Fundación de la Orden de Frailes Menores (OFM). En 1563 o 1564, los franciscanos dejan el lugar, y vuelven en 1569. Del siglo XVI son: atrio, iglesia, capilla abierta, pila bautismal, convento y murales.
-Conventual de San Lorenzo, ahora de San Antonio de Padua, Tultitlán de Mariano Escobedo, Estado de México. Fundación siglo XVI de la Orden de Frailes Menores (OFM). El edificio se levanta sobre un basamento ceremonial Tepaneca. Del siglo XVI son: atrio, cruz atrial empotrada, huerta y el claustro bajo del convento.
-Convento de San Buenaventura, Cuautitlán, Estado de México. La Orden de Frailes Menores (OFM) llegan a la Nueva España, en mayo de 1524, y en julio empiezan su trabajo misional en Cuautitlán y Tepotzotlán. El actual altar mayor, se termina en 1998, u tiene tres cuadros originales del flamenco Martín de Vos (1532-1603).
-Convento de Corpus Christi, Tlanepantla de Baz, Estado de México. Fundación del siglo XVI de la Orden de Frailes Menores (OFM). Fray Pedro de Gante construye la primera iglesia. Del siglo XVI son: Portal de peregrinos, capilla abierta, cruz atrial y el convento. En el altar mayor un Cristo de caña de maíz, obra del Taller de Cortés, de 1565.
-Convento de San Luis Obispo, Tlalmanalco, Estado de México. Fundación del siglo XVI de la Orden de Frailes Menores (OFM). En 1524, llegan los 12 primeros franciscanos y en 1525, a solo un año, fundan fray Juan de Rivas, uno de ellos, funda este convento. Del siglo XVI son: capilla abierta, obra cumbre del estilo Tequitqui, y el portal de peregrinos.
-Convento de la Inmaculada Concepción, Ozumba, Estado de México. Fundación del siglo XVI de la Orden de Frailes Menores (OFM). De esa época es el portal de peregrinos, que sirvió de capilla abierta. Los murales en la galería del portal de peregrinos son del siglo XVII. Los altares barrocos del siglo XVIII son de gran belleza.

@RubenAguilar

 

De las exposiciones que vi en el primer semestre de 2026 estas diez son las que considero las mejores. Reseñas de estas se publicaron en diversos medios.
-El espacio vientre, de la colombiana Delcy Morelos Sandoval en el Museo de Arte Contemporáneo (MUAC) de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). La obra es una “pirámide” circular de tierra, hecha con materiales vegetales, que para la artista es un ente femenino, que se relaciona con la fertilidad y la alimentación.
-Mis caminos son terrestres, de la mexicana Marta Palau, en el Museo Universitario de Arte Contemporáneo (MUAC) de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). La exposición funciona como una declaración de principios, desde un posicionamiento político-social hasta una cosmovisión espiritual.
-Rini Templeton. Apuntes, de la estadunidense Rini Templeton, en el Museo Universitario de Arte Contemporáneo (MUAC) de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). La exposición recupera sus procesos de trabajo, itinerarios y compromisos como productora de imágenes, a partir de una revisión exhaustiva de sus cuadernos de apuntes.
-Kati Horna: La mirada puesta en página, de la húngara Kati Horna, en el Museo Casa Estudio Diego Rivera y Frida Kahlo, Ciudad de México. Las obras son fotografías, hojas de contacto, revistas, y objetos personales. La exposición se organiza en cuatro ejes temáticos: Redes y procesos editoriales; Objetivista y experimentación; Arquitectura insólita y Sucedió en Coyoacán.
-Pintura y escultura en el acervo patrimonial de México, en la Casa Miguel Alemán del Complejo Cultural Los Pinos, Bosque de Chapultepec, Ciudad de México. Se exhiben 67 obras, creadas entre 1979 y 2005 que provienen de distintos fondos públicos, entre ellos el Centro Nacional de Conservación y Registro del Patrimonio Artístico Mueble (Cencropam), y la colección Pago en Especie de la SHCP.
-Retratos modernos. Obras emblemáticas de la Colección Gelman-Santander, en el Museo de Arte Moderno (MAM), en el Bosque de Chapultepec, Ciudad de México. Se exhiben obras emblemáticas de la colección que a partir de 1941 formaron Natasha Zahalka y Jacques Gelman. La exposición despertó una gran controversia.
-El jardín de Velasco, en el Museo Kaluz, Ciudad de México. La exposición muestra la dimensión más personal del pintor-científico que fue José María Velasco (1840–1912), el artista que transformó la manera de representar y comprender el paisaje mexicano. Una propuesta museográfica original y novedosa.
-Para que no se olvide, exposición que se presenta en el Museo Sonora de la Revolución (MUSOR) Ciudad Obregón, Sonora. Obras de Evangelina Ley (Navojoa, 1955), Judith Reina (Caborca, 1956), Pablo Dicochea (Caborca, 1980), y Artemiza (Ciudad Obregón). El tema central son los petrograbados elaborados por los pueblos prehispánicos.
-Raíces. Conexiones, relaciones, renacimiento de la naturaleza y la humanidad, se exponen obras del escultor italiano Antonino Culotta, en el Osterio Magno en Cafalú, Sicilia, Italia. El artista, trabaja con raíces, que proceden de diferentes árboles de la región y hace que emerjan formas que le sugiere la misma naturaleza.
-OTHONIEL COSMOS o los Fantasmas del Amor, exposición del francés Jean-Michel Othoniel, en Palacio de los papas, en Aviñón, Francia. El artista interviene diez sitios de la ciudad con 260 obras, que se inspiran en El Canzonière de Petrarca (1304-1374), que vivió en Aviñón, y que dedicó a su amor perdido.

@RubenAguilar

 

El ahora presidente de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN), Hugo Aguilar Ortiz, cuando fue coordinador de Derechos Indígenas en el Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas (INPI), en la península de Yucatán, sobornó con 200 mil pesos a comisariados ejidales y comisarios de bienes comunales, para garantizar que las comunidades firmaran las actas de aceptación, para que sobre sus tierras pasara el Tren Maya.
Esto lo convirtió en un aliado estratégico del presidente López Obrador (2018-2024), cabeza en la destrucción de la selva en esa zona del país, donde se tiraron 20 millones de árboles, y se destruyeron cuevas, cenotes, ríos subterráneos y también se hizo un daño irremediable al patrimonio arqueológico del país, por ese trabajo López Obrador lo premió haciéndolo presidente de la SCJN, en la elección de los acordeones.
Arqueólogos, como Fernando Cortés de Brasdefer, reconocen como un crimen de lesa arqueología lo que hizo López Obrador, y aseguran que 200 vestigios arqueológicos fueron destruidos en las obras a lo largo de la ruta del Tren Maya, en Campeche y Quintana Roo, donde estos fueron mutilados, separados de sus contextos originales y luego recolectados en nuevos sitios, que son los Parques de la Memoria, una aberración y un crimen al método de trabajo de la arqueología.
El arqueólogo Eduardo Matos Moctezuma, sobre esta aberración científica ha dicho: “lo que vemos a través de inspecciones, videos y fotografías es desolador. El traslado de fachadas y otros elementos para formar los llamados Parques de la Memoria son muestras de lo que no se debe de hacer”.
Hasta ahora el INAH, no ha dado a conocer un informe de la dimensión del crimen de lesa arqueología que la misma institución encabezó, avaló y justificó. La arqueóloga Noemí Castilla sostiene que “hubo falta de ética de quienes trabajaron en esta obra, el colmo es esta mentira que nos venden como parque”. El arqueólogo Jesús E. Sánchez, el primero que realizó un dictamen sobre los daños, se pregunta quien dentro del INAH fue el que autorizó el crimen, y todo remite al que en ese entonces era su director, el arqueólogo Diego Prieto, que desde un principio de la obra se sometió a López Obrador.
El nuevo director del INAH, el arqueólogo Omar Vázquez, ha asumido, como parte del gobierno de Morena, la defensa del crimen de lesa arqueología, y la aberración arqueológica de la construcción de los Parques de la Memoria, como la única posibilidad de “salvar” lo ya destruido, con el aval del propio INAH. El oficialismo defiende también el trabajo del arqueólogo, Manuel Pérez Rivas, director del Proyecto de Salvamento Arqueológico Tren Maya, que en realidad fue uno de los líderes de la destrucción del patrimonio milenario.

@RubenAguilar

 

El pasado 25 de abril, el papa León XIV pronunció un discurso en el Parlamento Europeo, que tituló ¿Qué significa ser cristiano en política?. Aquí retomo párrafos de su intervención.
“La tarea principal de cualquier acción política es ofrecer una visión ideal, ya que la política requiere una visión amplia del futuro, sin temer tomar decisiones difíciles e incluso impopulares cuando sea necesario para el bien común. En este sentido, la política es la ‘forma más elevada de caridad’. Porque puede comprometerse completamente con la construcción del bien común”.
“Perseguir un ideal no significa glorificar una ideología. De hecho, la ideología es siempre el resultado de una distorsión de la realidad y de una especie de violencia impuesta sobre ella. Cada ideología retuerce ideas y subyuga al ser humano a su propio proyecto, sofocando sus verdaderas aspiraciones, su deseo de libertad, de felicidad y de bienestar personal y social”.
“La Europa moderna surgió al reconocer el fracaso de los proyectos ideológicos que la habían destruido y dividido (…). Los integrantes del pueblo “no son meros receptores pasivos de propuestas y decisiones políticas; están, sobre todo, llamados a ser participantes activos que compartan la responsabilidad de cada acción política. Estar presentes entre el pueblo e involucrarlos en el proceso político es el mejor antídoto contra el populismo, que solo busca una aprobación fácil, y contra el elitismo, que tiende a actuar sin consenso. Ambas son tendencias generalizadas en el panorama político actual”.
“Una política auténticamente ‘popular’ requiere tiempo, proyectos compartidos y amor por la verdad. Uno de los principales problemas de la política en los últimos años ha sido el declive constante de la sintonía, de la cooperación y el compromiso mutuo entre el pueblo y sus representantes. Es necesario recrear un sentido genuino de ‘pueblo’, que implique contacto personal entre ciudadanos y sus representantes, para responder eficazmente a los problemas concretos del pueblo a la luz de una visión ideal”.
“Ser cristiano en política no significa ser abiertamente confesional; sino permitir que el Evangelio guíe las decisiones que deben tomarse, incluso aquellas que no parecen obtener un consenso fácil. Significa trabajar para preservar la conexión entre la ley natural y la ley positiva, y entre las raíces cristianas y la acción política. Ser cristianos comprometidos en la política requiere una perspectiva realista que empiece con las preocupaciones concretas de las personas”.
“Esta perspectiva debe buscar, sobre todo, fomentar condiciones laborales dignas que fomenten el ingenio y la creatividad de las personas frente a un mercado cada vez más deshumanizante e insatisfactorio. Esa perspectiva debe permitir a las personas superar el miedo a formar una familia, de tener hijos, un miedo que parece ser especialmente prevalente en Europa”.
“Ser cristianos comprometidos en la política también significa invertir en la libertad –no una libertad trivializada reducida a meras preferencias personales, sino una basada en la verdad, que salvaguarda la libertad religiosa, así como la libertad de pensamiento y de conciencia en todos los lugares y circunstancias”.

@RubenAguilar

 

El Ejército abatió a Nemesio Oseguera Cervantes, El Mencho, líder indiscutible del Cártel Jalisco Nueva Generación (CJNG), pero esta organización criminal mantiene su mismo poder y presencia en México y a nivel internacional.
A nivel nacional el CJNG tiene presencia en todos los estados de la República, en unos a través de sus propias estructuras, y en otros vía las alianzas con grupos criminales locales. En el ámbito internacional tiene presencia en 40 países, de los cinco continentes.
En México mantiene alianzas con: Guerreros Unidos, que opera en Morelos, Guerrero y Oaxaca; Tren de Aragua, que opera en Chiapas y Chihuahua; Santa Rosa de Lima, que opera en Guanajuato; Familia Michoacana, que opera en Michoacán, Estado de México y Guerrero; Cártel del Noreste y Cártel del Golfo, que operan en Tamaulipas, Veracruz y Tabasco.
La estrategia del CJNG contempla a más de una agresiva política de alianzas con organizaciones locales; la eliminación de competidores en los espacios donde ejercen su control; la constante expansión territorial, y el sometimiento de gobernadores, presidentes municipales y legisladores.
El campo de sus “negocios” abarca una gama muy amplia, más de 20 giros, pero concentran su actividad, a nivel internacional, en el trasiego de fentanilo, heroína y metanfetaminas.
Y a nivel local comercia con drogas, pero sus actividades más rentables están en negociar y controlar a gobiernos estatales y municipales (obra pública, compras …), la extorsión, cobro de piso, el fraude, la trata de personas, la piratería y el robo de combustibles (huachicol).
En cuatro o cinco estados, el control territorial lo convierte en el gobierno real, en una gran cantidad de municipios y también en esas entidades federativas. Al final, ellos son los que deciden quién es el presidente municipal, e influyen de manera decisiva, a través de recursos, a que se elija el gobernador con el que ellos pactaron.
Hay que reconocer que el Ejército, en colaboración con agencias de seguridad de Estados Unidos, localizaran y abatieran a El Mencho, el líder del CJNG, pero hay que ser realistas y saber que eso pudo por un momento debilitar a la organización, pero de inmediato ésta se recuperó y sigue operando a plenitud.
Hay evidencia histórica que prueba que abatir a los más grandes capos, no necesariamente colapsa a la organización, y lo que ahora pasa con el CJNG es una prueba más. La estrategia para derrotar a los grupos del crimen organizado requiere ser integral y articular muchos componentes.
Un ejemplo exitoso de la aplicación de la estrategia multidimensional que se requiere es la que se implementó en Coahuila en el gobierno de Rubén Moreira Valdez (2011-2017), que se recoge en el libro Jaque Mate al crimen organizado. Coahuila: una estrategia multidimensional, para la paz (Planeta, México, 2022).

@RubenAguilar

 

Hace unos días me encontré con el texto El Gramsci de todos, de Ramón Vargas-Machuca Ortega (El País, 27.02.17) es un texto que sitúa muy bien, el aporte del italiano Antonio Gramsci (1891-1937) como intelectual, que es, sin lugar a dudas, un clásico al que tenemos que acercarnos y leer de manera directa y a través de sus intérpretes.
En el marco de las entreguerras “acomete un análisis propio, agudo, de la sociedad y el Estado en Occidente. Ha comprendido como pocos el calado del fascismo y la derrota de la revolución en Europa”.
El autor dice que “en el pensamiento de Gramsci asoman de manera intermitente tensiones entre el liberalismo y la estrategia leninista, aprecio a sus maestros liberales y lealtad al socialismo marxista, entre inspiración originaria de la ilustración y el sesgo autoritario del movimiento comunista internacional. Su obra representa el último intento de reconciliación del marxismo como pensamiento práctico; un intento original, penetrante, ambiguo y a la postre no consumado”.
En el caso de Gramsci “tras su muerte se multiplica el conocimiento de su honestidad intelectual, lucidez e integridad moral. Sin embargo, tanta admiración iba a convertirse en un obstáculo para descubrir al Gramsci de Gramsci” y esto ha hecho difícil acercarse a su verdadero pensamiento, que ha sido manipulado y utilizado como fundamento de ciertas posiciones políticas, supuestamente de izquierda.
Vargas-Machuca Ortega, catedrático de filosofía política y autor de El poder moral de la razón. La filosofía de Gramsci. (Tecnos, 1982), sostiene que “al proceder al vaciado del Gramsci histórico se obvia cualquier constricción proveniente de sus escritos, intención y contexto”, y al hacer esto se da la posibilidad de instrumentalizarlo discursiva y simbólicamente. Se pierde entonces “el sentido genuino de su figura y su obra, se diluye el valor y el alcance de sus propias contradicciones, también su autenticidad”.
“Tomarse a Gramsci en serio es no obviar su condición radical de “pasado ausente”. Respetando su historicidad podemos rastrear con cierta corrección epistemológica e integridad intelectual al Gramsci real. De esa manera se desvanece la ingenua pretensión de hallar en él un menú de recetas para tratar un presente cuyos rasgos básicos se obvian”, dice Vargas-Machuca Ortega.
Termina su texto “tratemos a Gramsci como a un clásico. Lo es no porque aborde los asuntos de siempre, sino por la forma que lo hace, no porque consideremos perennes sus aportaciones sino porque fueron cruciales para el progreso del conocimiento. Un clásico es aquel cuyo proyecto ya no cabe aplicar pero de cuyo bagaje no podemos prescindir”.
Desde 2007, imparto el curso de Teoría de la Sociedad Civil y la Ciudadanía, en el Departamento de Ciencias Políticas y Administración Públicas de la Universidad Iberoamericana-Ciudad de México, en el que están incorporados en algunas sesiones, para conocer el pensamiento de Gramsci, que siempre provocan interés entre las y los alumnos.

@RubenAguilar

 

El mexicano, Luis F. Aguilar Villanueva (Campeche, 1938), desde la Universidad Autónoma Metropolitana-Unidad Xochimilco, fue de los primeros académicos que trabajó el concepto de Gobernanza, en el mundo del habla española.
La Gobernanza, se funda en un concepto de Estado, que retoma la idea del italiano Antonio Gramsci, de que éste se integra de dos actores; gobierno y sociedad civil.
En la década de 1990, desde el mundo de la academia y de los organismos internacionales (sistema de Naciones Unidas, BM, FMI), el concepto de sociedad civil se divide en dos.
De un lado están las organizaciones de la sociedad civil, que actúan en servicio de los otros sin ánimo de lucro, las que ahora se conocen como OSC y antes como Organizaciones no Gubernamentales (ONG).
Y de otro lado las organizaciones de la sociedad civil con legítimos propósitos de lucro, que son las empresas, ya sean personas físicas o morales. Es lo que también se conoce como Mercado. El Estado, entonces, se integra por tres actores: el gobierno, el mercado (empresas), y la sociedad civil sin fines de lucro.
La Gobernanza, que sustituye al concepto de Gobernabilidad, se entiende como: la acción concertada de los tres actores que integran el Estado –gobierno, mercado y sociedad civil– en la construcción de la comunidad o el bien común.
Desde la década de 1990 son cada vez más, los gobiernos democráticos que adoptan, en el marco de las políticas públicas, la práctica de la Gobernanza, como la manera de hacer frente a la complejidad del Estado y sus nuevos problemas y retos.
Los gobiernos democráticos, se dan a la tarea de relacionarse y concertar con los otros actores que integran el Estado, esta es una de sus responsabilidad estratégicas, él es quien convoca.
En esa acción concertada, cada actor del Estado debe actuar en su propio espacio, y no invadir lo que le corresponde a los otros. El papel de cada uno es claro, y uno y otro de los actores se deben de apoyar.
Los gobiernos populistas estadistas, como el que ahora gobierna México, que preside la presidenta Sheinbaum Pardo, no aceptan el nuevo concepto de Estado y tampoco el de Gobernanza.
En su concepción, el gobierno es el Estado, y no participan de él el mercado y la sociedad civil, y la construcción del bien público es patrimonio o monopolio del gobierno.
En el marco de esa anquilosada y retrógrada concepción, la consecución de un Estado fuerte es algo absolutamente imposible. Un gobierno fuerte, incluso dictatorial, no es sinónimo de un Estado fuerte.
El gobierno de Sheinbaum Pardo, ha renunciado, a la posibilidad de construir, vía la Gobernanza, un Estado fuerte, para construir solo un gobierno fuerte, que cada día tiene más rasgos autoritarios y antidemocráticos. El Estado mexicano está pagando su gran error.

@RubenAguilar