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Importancia de la administración pública

Una buena administración pública es fundamental para el desarrollo de la sociedad, al garantizar el bienestar y desarrollo integral de la población. Su operación impacta su calidad de vida, el desarrollo sostenible, el crecimiento económico, la estabilidad medioambiental y el ejercicio de los derechos sociales. Por ello resulta importante destacar a la administración pública y al valor del servicio público para la comunidad y para el desarrollo individual y colectivo de los ciudadanos.
El funcionamiento eficaz y eficiente de los gobiernos, a partir de una lógica receptiva por parte de las administraciones públicas genera valor público. Es decir, beneficios que se distribuyen a la totalidad de la población de diferentes maneras: la solución de los problemas, la atención de necesidades básicas, la provisión de bienes y servicios, etc. Todo esto –en conjunto– son motivos suficientes para valorar las administraciones, y su evaluación, tareas que se llevan a cabo a través de la labor de las entidades fiscalizadoras superiores, como la Auditoría Superior de la Federación mediante las auditorías al cumplimiento financiero, al gasto federalizado y las de desempeño.
Justo con ese propósito, la Asamblea General de las Naciones Unidas designó el 23 de junio como el Día de las Naciones Unidas para la Administración Pública. La finalidad fue definir una fecha dedicada a la promoción del valor de los servicios públicos. Esta declaratoria en 2016 se complementó con el enfoque de la consecución de los objetivos señalados en la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible.
La tesis sobre el valor de las administraciones públicas, requiere de reposicionamiento en contextos como el de América Latina y el Caribe (ALC), como lo ha señalado la Celac (Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños) con el propósito de profundizar la integración política, económica, social y cultural de la región.
A propósito de este tópico, el año pasado la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) publicó el documento “Panorama de las Administraciones Públicas: América Latina y el Caribe 2024”. En este se presenta el argumento de que la región avanzó significativamente en varias áreas, entre las que destacan el establecimiento de mecanismos participativos –entre administraciones públicas y partes interesadas– y normas de integridad pública, así como instrumentos y medidas para abordar las brechas de género en la administración pública.
A pesar del escenario de retos y oportunidades, es alentador que –según los datos reportados por la OCDE– en el año 2022, el 36.3 por ciento de la población de 16 países de ALC declaró tener confianza en el gobierno.
El nivel de apertura en la toma de decisiones en la administración pública ha sido bien valorado en nuestra región. Esto contrasta con las acciones gubernamentales para fortalecer las capacidades de gobernanza que inciden en el desarrollo sostenible: por ejemplo, de los 12 países encuestados, solamente cinco (México, Chile, Colombia, Honduras, y República Dominicana) utilizan la presupuestación verde, “que se refiere a la integración de consideraciones climáticas y medioambientales en las decisiones sobre impuestos y gasto público”. Un dato que contrasta: los países miembros de la OCDE, suman un 67 por ciento con ejercicios de presupuestación verde.
La función estratégica y preventiva de la fiscalización superior resulta sumamente valiosa, para que se cumpla lo programado en bien de las clases populares de México. Un peso desviado o no gastado, es un retraso al no usar los recursos que necesitan las clases más necesitadas.
En México hay avances. Lo cual se observa en los informes que se presentan hoy, en la primera entrega de tres. De los 2189 informes individuales de auditoría de la Cuenta Pública 2024, que presento hoy ante la Comisión de Vigilancia de la Cámara de Diputados, encabezada por el Diputado Javier Herrera Borunda.

brunodavidpau@yahoo.com.mx

 

Cuando pasa la tormenta

Por estos días Guerrero no sólo enfrenta lluvias, inundaciones y vientos huracanados. Enfrenta también una creciente exigencia social: que la ayuda llegue pronto, bien dirigida y sin distorsiones políticas.
Tras el paso devastador del huracán Erick, que golpeó con particular dureza a municipios de la Costa Chica como Ometepec, Cuajinicuilapa, San Marcos y Azoyú, y la posterior presencia de la tormenta Flossie, la realidad ha dejado claro que la emergencia no concluye cuando cesa la tormenta: apenas empieza.
Es justo reconocer que hubo anticipación y despliegue institucional. El gobierno federal y el estatal actuaron con prontitud, activaron protocolos y lograron restablecer el servicio de luz en tiempo récord. También es digno de mención el profesionalismo de muchas y muchos servidores públicos que han permanecido en las comunidades. Pero no basta.
Lo que estamos viendo en Ometepec –donde damnificados retuvieron a personal de Bienestar y rompieron candados del Tec para exigir atención– no debe leerse como un simple acto de protesta. Es un grito colectivo de desesperación. Un reclamo de justicia y trato digno. Porque cuando las ayudas se canalizan solo por conductos federales o estatales, se corre el riesgo de excluir voces fundamentales: las de los alcaldes, comisarios, líderes comunitarios y organizaciones civiles que conocen a fondo el territorio y sus urgencias.
No podemos permitir que la atención a las víctimas se vea empañada por burocracia, ni mucho menos por sesgos partidistas. Las comunidades afromexicanas de la Costa Chica lo han dejado claro: necesitan ser escuchadas, no dirigidas desde escritorios lejanos.
Cuando fui gobernador de mi estado me tocó enfrentar dos de los fenómenos meteorológicos más impactantes que se hayan vivido: primero el huracán Paulina en 1997 siendo presidente Ernesto Zedillo, de quien recuerdo que como una gran muestra de solidaridad, suspendió un viaje que realizaba por Europa para trasladarse de inmediato al puerto de Acapulco y ponerse al frente de la tarea de reconstrucción.
Fue en el mes de octubre dicho acontecimiento trágico, y en diciembre Acapulco estaba de pie, pues la mayoría de sus hoteles y otro tipo de servicios turísticos se encontraban funcionando.
Ahí conocí la parte sensible de Zedillo, a quien le vi lágrimas en sus ojos cuando encontramos un cadáver sepultado por una gigantesca piedra.
Después en Ingrid y Manuel fue con Enrique Peña Nieto, con quien me tocó enfrentarlo. Nuestra amistad de muchos años facilitó la coordinación, nos mojamos muchas veces, atravesamos arroyos y colonias populares ,construimos puentes y casas y logramos la pronta recuperación de nuestro querido Acapulco.
Nunca voy a olvidar la generosidad con que nos trató el entonces presidente Peña Nieto a los guerrerenses, al prácticamente eximirnos de la participación que nos correspondía al gobierno del estado para que no tuviera yo que adquirir deuda pública siendo Guerrero una entidad tan pobre
Hoy es momento de dar un giro en la estrategia. La correspon-sabilidad social y la protección civil deben fortalecerse desde lo local. ¿Cómo hacerlo? Recono-ciendo que los municipios no pueden ser convidados de piedra en las mesas de reconstrucción. Que los censos no pueden hacerse desde la distancia o bajo criterios opacos. Que los apoyos no deben decidirse en función de afinidades políticas.
Si algo debemos aprender y reforzar, es que la protección civil no puede verse únicamente como una tarea del gobierno. Es, ante todo, una corresponsabilidad social.
En comunidades como las de la Costa Chica, donde muchas veces el primer auxilio llega de vecinos, comisarios o autoridades locales, es indispensable fortalecer las capacidades de respuesta comuni-taria. La cultura de la autopro-tección debe ser sembrada desde las escuelas, reforzada en los hogares y alentada por campañas permanentes.
Ometepec es el centro neurálgico de Costa Chica. A él concurren más de 14 municipios de la Montaña alta y de la zona costera. Han transcurrido más de ocho días del huracán Erick y ningún servidor público de cierto nivel ni del ámbito federal, ni estatal les han visitado. Sería un buen gesto de la gobernadora Evelyn Salgado Pineda visitar Ometepec para supervisar los avances de los censos sobre el número de damnificados, pero sobre todo para llevar una palabra de aliento, y llevar apoyos en tanto llega la ayuda federal. Esperamos que así sea.
Por mi parte, aunque no tengo ninguna responsabilidad pública, no me puedo olvidar de mis paisanos, y ayer salió para Omete-pec el primer torton cargado de diversos apoyos que gestioné por conducto de mi amigo Víctor Velázquez Rangel, presidente de la cooperativa Cruz Azul.
Los riesgos no han terminado. La temporada de huracanes apenas comienza, y lo que está en juego no es sólo la infraestructura, sino la confianza ciudadana en las instituciones. Si no se corrige el rumbo, la próxima tormenta no será solo meteorológica, sino tam-bién social.
Porque cuando el pueblo grita, no es por desobediencia; es porque ya no quiere ser invisible.

 

Recordar es el verbo

LASCAS

Memoria y acontecimiento

Note bene: He querido “cerrar” el ciclo de entregas con esta perla recogida de la extraordinaria y lúcida memoria de Doña Amalia Solórzano, con algunos segmentos del libro que próximamente aparecerá con el título de Buenos días, General. Hubiéramos querido alargar el mencionado ciclo “Cárdenas del Río-Amalia Solórzano”, pero preferimos ya, a estas alturas, esperar a que aparezca en letra el mencionado libro para que dé cuenta del conjunto de la historia.
El próximo bloque de entregas estará dedicado a la historia y a la literatura, y muy particularmente a los vínculos íntimos que identifican o deben identificar la relación entre ambas “especialidades” o materias.

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¿Cuáles son tus recuerdos, mi General? Es decir, ¿cuáles son tuyos y cuáles son de Amalia? ¿Se fundieron a lo largo de los casi cuarenta años de caminar y caminarse juntos? ¿Cómo decantar lo que el tiempo mezcla y entrevera en la extraña argamasa mental de sueños-hechos y de hechos-sueños? Alguien dijo que recordar es reconstruir, de tal forma que nunca es dable encontrar la verdadera “imagen original”. Muchas veces es la imaginación la que reanima la memoria y le concede a “la imagen” pensada su formato definitivo. De ser cierta esta idea, habría que decir que, en sentido estricto, muchos recuerdos no nos pertenecen, sino que se han ido conformando, como las estalactitas y las estalagmitas, por la vía del juego de nuestra implicación vital con los cercanos y con la pareja. Pero nunca habrá imágenes estrictamente únicas para dos o más de dos, pues lo “igual” se filtra laboriosamente en el campo único y diferenciado de nuestra propia subjetividad. Más aún si algunos de los recuerdos más íntimos y primarios se construyen o reconstruyen desde la ensoñación, y ésta es femenina.
Si el verbo es recordar, la memoria es la de doña Amalia.

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7 de marzo de 1970.
Doña Amalia no cree en premoniciones, ni en señales o designios divinos, pero últimamente no ha dejado de pensar que el eclipse que viene algo tiene que ver con la vida del General. ¿Bueno o malo? Para ella es ahora imposible descifrar lo que no proviene en realidad de la bóveda celeste sino de su propio corazón, de las acumuladas angustias generadas por la enfermedad reciente de su esposo que, todo mundo le dice y le repite, es pasajera, afección controlable, nada. Pero la opresión del pecho no deja de existir porque alguien diga, los insomnios se repiten sin piedad y las dudas caminan por la mente entre las horas, y es por ello que el sábado 7 de marzo en la mañana, en espera del eclipse, ella piensa que tal vez los astros algo quieran decir, y algo le digan.
Los que saben de esas cosas informaron a los medios que la luna llegaría puntual a su cita con el Sol a las 11 horas, 29 minutos, 2 segundos. En la mañana muy temprano el doctor Agustín Arroyo les hizo llegar unos lentes especiales, que para que no se les quemara la retina. ¿Lo observarán desde el jardín de la casa de Andes? Es una tentación reforzada por los que allí laboran, quienes ya se hicieron de unos vidrios ahumados para observar la comunión astral. Pero Lázaro y Amalia deciden verlo por televisión, pues los nietos se encuentran de visita desde un día anterior y no es cuestión de arriesgarlos a que vivan la experiencia sin la protección prescrita. Les interesa, además, escuchar los comentarios sobre el tema, de cómo se verá el eclipse en otras partes de la Tierra, y saber si se parece o distingue de otros eclipses del pasado.
Son las 11 en punto cuando la exaltada voz del locutor informa que éste será el tercer eclipse total de Sol del siglo XX que se contemple en México. Que el primero fue en 1900 y el segundo en 1923. Y dice también que otro día 7 de marzo, pero éste de 1951, los mexicanos disfrutamos uno parcial que fue visible en todos los rincones de nuestra geografía.
¿Cuál será el radio de visibilidad del eclipse? Un mapa se muestra en las pantallas televisivas: se observará en su fase total desde una zona que empieza en el Océano Pacífico, muy cerca del Ecuador, atraviesa México por los estados de Veracruz y Oaxaca, cruza el Golfo de México para penetrar hacia el norte por Florida y Georgia, bordear la región costera de Carolina del Sur y del Norte, continuar por Nueva Escocia y Terranova y terminar aproximadamente al sur de Islandia.
En la isla de Cuba también existe una notable expectación, pues allí se verá parcial, pero en un ochenta y cinco por ciento en La Habana, siendo el eclipse más importante por su magnitud en los últimos cuarenta y siete años. Por ello, ni tardos ni perezosos, los gobiernos de la URSS y de Alemania del Este ya han enviado a la tierra de Castro sendas expediciones científicas para observar el fenómeno, contando para tal efecto con el extraordinario radiotelescopio que los soviéticos donaron en 1969 al Instituto de Astronomía, de la Academia de Ciencias, así como con equipos de radiosondas y ozonosondas y un espectrofotómetro.
A las once y quince aparecen en la pantalla electrónica imágenes de gente apretujada en las esquinas, balcones y azoteas, enlazados todos por el único interés de ver lo que pase allá en el cielo, de observar la maravillosa fusión de luna y Sol, de Sol y luna –poder de las ensoñaciones asociadas, hermoso coito del milagro astral–, algunos de ellos con sus binoculares de cartón y vidrio de fondo de botella, otros con gafas precarias hechas con películas veladas, sin faltar los que lograron proveerse con caretas para soldadura, esperando el momento, cuando llega al fin la hora y el minuto y el segundo, y en el vitral televisivo se observa cómo la Luna se desliza majestuosamente en su piragua de nubes para abrazar al disco incandescente. La estampa se vuelve suprema cuando la luna oculta al Sol en forma plena y corona su redondez con una hermosa cabellera dorada. La atmósfera enfría entonces ligeramente mientras informes sombras caprichosas envuelven objetos, personas, animales, y sutiles rumores envuelven el ambiente. Los faros de los coches se iluminan de improviso y los claxones estallan, cuando en algún lugar del ámbito terrestre las aves marinas confunden sus quehaceres y vuelan en parvadas para buscar refugio, y en el zoológico de Chapultepec los animales enloquecen.
En el punto geográfico de mayor visibilidad de ese milagro natural, un Miahuatlán convertido desde días atrás en la capital científica del mundo, además de astrólogos, antropólogos, etnólogos, físicos y esotéricos, se concentran: turistas de toda laya y color, extranjeros y nacionales; hippies veinteañeros en búsqueda de aventuras o de la energía sideral; marxistas, leninistas o maoístas trasnochados y de los otros; militantes y propagandizadores activos del sexo libre; activos de la iglesia de los santos de los últimos días, católicos (los más) y protestantes; plutócratas disfrazados de gente común, con su tropel de chóferes, empleados de cuello blanco y sirvientes; profetas del fin del mundo o de la resurrección total; psicólogos y médicos a modo, para lo que se ofrezca en el momento del éxtasis global; pintores abstractos o costumbristas, en búsqueda de alguna próxima inspiración; practicantes del budismo zen y aprendices de brujo; amantes de los hongos y del peyote; cantantes, artistas espontáneos o labrados y filósofos de por sí o por aprendizaje sedimentado en aulas, cafeterías, bares y cantinas; cronistas, periodistas, reporteros, poetas, locos y desahuciados. Y todos ellos rezuman una extraña calidez extática.
El próximo eclipse de Sol que se verá en México será el 11 de julio de 1991, con una duración de más de seis minutos, y el último eclipse total del siglo XX que se observará en algunos puntos del planeta será el 11 de agosto de 1999, en una franja que se extenderá desde la Gran Bretaña hasta la India. Estos últimos podrán verlos los nietos, murmura doña Amalia, mientras Lázaro piensa sin pestañear que él ya no contemplará ninguno.

 

 

Javier Cercas y la vida después de la muerte

Uno de los placeres más grandes en el mundo de la literatura, en el mundo de la lectura, es robarse ideas: leer algo en algún lugar, prendarse de esa frase, decirla muchas veces citando a quien la escribió, hasta que un buen día, ya se dice como propia de tanto haberla dicho una y otra vez. Una de mis favoritas, entre muchas que me han gustado de Javier Cercas (Ibahernando, Cáceres, 1962), es la que dice “es una frase que suena muy bien, pero que es falsa”. Así, para comenzar la reseña de su más reciente libro, El loco de Dios en el fin del mundo, se me ocurre que esta mezcla extraña de ensayo, crónica de viajes, teosofía o novela –por tan sólo citar unos géneros– trata sobre las preguntas más importantes del mundo –aquí está la frase–, pero que nunca nos atrevemos a preguntar; ¿hay vida después de la muerte? ¿Existe la resurrección? y si es así, ¿en qué forma sucede? Otra de las frases que me encantan es que la literatura responde a todo aquello que no te enseñan en la escuela: ¿qué es el sexo? ¿Qué es el amor, la justicia, la verdad, la muerte…? Claro, y la filosofía también busca responder estas preguntas. Y, como una rama un tanto antigua de la filosofía, la religión está, qué duda cabe, para resolver todas estas dudas que nos queman los labios, pero que es imposible hablar de ellas, o si acaso no imposible, sí muy difícil en nuestro mundo actual.
Volviendo a su estilo que le ha valido la fama y quizá en días no lejanos el Nobel, luego de una polémica incursión en novelas policiacas, Cercas retoma la autoficción; aquella de Anatomía de un instante, El impostor o Soldados de Salamina, para adentrarse en un tema por demás polémico, actual y antiguo: el Papa y por si esto fuera poco, la religión.
La obra comienza cuando invitan al autor a un evento en el Vaticano, el papa Francisco estará en la Capilla Sixtina en donde dará un discurso para artistas y escritores. Cercas confiesa que no es católico y que no sabe muy bien si aceptar o no. ¿Para qué? ¿Qué importancia puede tener para alguien que no tiene fe, ir a un evento en donde estará uno de los más grandes líderes de fe en el mundo? Sin embargo, el asunto es complejo, pues el autor creció en una España de la segunda parte del siglo XX, franquista y profundamente católica, por lo tanto, su vida está constreñida de manera irremediable por el catolicismo. Y más aún, Cercas cuenta que su madre ya entrados los noventa años, es católica hasta los huesos y que su vida, el motivo de ella, es saber que cuando muera encontrará a su compañero de toda la vida, el padre de Cercas. Por lo cual, ahora que estará cerca del Papa, el autor se pregunta si será posible hacerle esta pregunta: ¿encontrará su madre a su padre después de la muerte? Es extraño, se dice Cercas y cada que puede se lo pregunta a alguno de los miembros del Vaticano: ¿por qué el papa, que es un vicario de Dios, cuando hace apariciones públicas y toma la palabra, habla sobre todo de política? Pues, como político no tiene poder factual, y sí como emisario de Dios.
Esta es la duda que mueve el libro, que, cada vez, se va inmiscuyendo de manera más profunda en el Vaticano, en el Papa y en la religión; pues luego de aquél evento en la Capilla Sixtina, le preguntan a Cercas si está interesado en viajar con el Papa a Mongolia, a ese fin del mundo para Occidente en donde la Iglesia católica es apenas una minoría, por lo que Francisco quiere ir allá, fiel a su ideología que busca que vuelva a ser Cristo quien esté al centro de la Iglesia, y que, lejos de prohibir, de regañar a los fieles, se dedica a hacer sentir parte a quienes se sienten más lejos.
El loco de Dios en el fin del mundo se involucra en discusiones religiosas desde el laicismo, con el peligro, con la tentación de convertirse en la búsqueda de aquella pregunta que funda a la humanidad: ¿hay vida después de la muerte?
Javier Cercas, El loco de Dios en el fin del mundo, Ciudad de México, Random House, 2025. 485 páginas.

 

Policías municipales, elementos de la Guardia Nacional y soldados del Ejército resguardan el lugar donde fue asesinado un policía en la colonia Progreso, a una cuadra de la Secretaría de Seguridad Pública de Acapulco Foto: Jesús Trigo

Toma la Guardia Nacional en Acapulco el control del C4 y sus videocámaras

Toma la Guardia Nacional en Acapulco el control del C4 y sus videocámaras

 

Cita la 27 Zona Militar a conferencia en la que se informa que 104 efectivos harán un monitoreo permanente de lo que pasa en la ciudad. El ayuntamiento se encargará de la parte administrativa, de la logística y del mantenimiento del equipo. La transferencia de esta tarea se hará también en Chilpancingo, Zihuatanejo e Iguala. Matan a un policía municipal en su auto cerca de la SSP. Incendian en la capital una retroexcavadora del Ayuntamiento

 

 

Acapulco y Chilpancingo, Guerrero, 4 de julio de 2025. La Guardia Nacional (GN) tomó el control de la operatividad del Centro de Comando, Comunicación y Cómputo (C4) de Acapulco, mientras que lo administrativo se lo deja al gobierno de la alcaldesa de Morena, Abelina López Rodríguez.

En una conferencia de prensa la tarde de este jueves organizada por la 27 Zona Militar, a la que solamente se invitó a unos pocos medios pero no a El Sur, estuvieron el comandante de la 27 Zona Militar, general Andrés Ojeda Ramírez; el mando especial de la Guardia Nacional, Miguel Ángel Aragón; la alcaldesa Abelina López Rodríguez y el secretario de Seguridad Pública municipal, Eduardo Bailleres Mendoza, donde se informó que en el control del C4 estarán 104 efectivos de la Guardia Nacional manejando las videocámaras de manera permanente, luego de la firma de un convenio de colaboración.

Además, se informó que los otros municipios donde tendrá el control la GN de los C4 será en Chilpancingo, Zihuatanejo e Iguala y el argumento es la “seguridad”.

En su intervención, el general Andrés Ojeda Ramírez explicó que la parte donde tendrá el control del C4 la GN será para estar atento a los reportes del 911, a las cámaras que están instaladas, a los botones de pánico, a todo lo que “conlleve a materializar la seguridad pública”.

“En la Guardia Nacional tenemos personal capacitado para hacerlo funcionar (al C4)”, aseguró el general Ojeda. La otra parte, dijo el general, en donde tendrá control el municipio, será la “administrativa, logística de recuperar, mantener, cambiar las cámaras, los enlaces de fibra óptica u otro que este enlazando al C4. Esa parte seguirá estando bajo manejo del Municipio que tiene esos contratos firmados con las empresas”.

En conclusión, la Guardia Nacional se va a hacer cargo de la operatividad y de emitir la información a todas las fuerzas que se encuentran desplegadas como la Marina, el Ejército, la Policía Municipal, Policía Estatal e incluso los integrantes de la Secretaría de Seguridad y Protección Ciudadana.

Indicó que de las cámaras del C4 serán 104 efectivos de la Guardia Nacional los que se harán cargo. Según el general en materia de seguridad se han dado buenos resultados debido a la coordinación que hay con el estado y el municipio.

La alcaldesa Abelina López Rodríguez justificó el control del C4 por parte de la GN diciendo que es el “reforzamiento de la operatividad, o sea, qué queremos decir con ello. Que en el gran número de personal que ellos tienen, que si bien es cierto son 104 los que están en el monitoreo de las cámaras, ellos traen todo un desplegado de cuando menos 4 mil elementos, tan solo la Guardia Nacional”.

Indicó que no es nada más importante que la seguridad y para ella “la seguridad es mi prioridad” y añadió que se van a redoblar esfuerzos. Dijo que el objetivo principal es trabajar de manera conjunta para poder garantizar el orden, la paz y la tranquilidad a los acapulqueños.

Destacó que esa situación sin duda va a ayudar a mejorar la respuesta de capacidad que “nos permita tener en tiempo real acciones que exige la sociedad”. Aseguró que siempre ha habido un respeto institucional entre las fuerzas armadas, el gobierno municipal y el estado, pues la “seguridad no está para agarrar partidos, la seguridad somos uno y eso es lo que siempre hemos cuidado”.

Indicó que este jueves se hizo un recorrido por el C4 porque eso ayuda a que las cámaras estén funcionando y reiteró que se tienen mil cámaras que todos los días tienen que estar al pendiente de ellas porque luego pasan detalles y “por eso hay que seguir en este tema que nos incumbe a todos”. Subrayó que la prioridad es la seguridad y que hay una cercanía de mucho respeto con las fuerzas armadas.

Indicó que en la coordinación con las fuerzas armadas “yo pedí que nos ayudarán dado el número de elementos que ellos son, que nos ayudarán a reforzar el tema de seguridad en Acapulco”. Indicó que eso hace que como gobierno municipal se permita tener respuestas inmediatas.

“Pedí que nos ayudaran a través del C4 para reforzar las tareas de seguridad” y ese convenio es para ello, pues el 115 Constitucional permite hacerlo para ese tipo de reforzamiento que se requiere y “yo estoy muy contenta porque hemos trabajado de manera coordinada con Sedena, la Guardia Nacional, con el gobierno del estado”.

Los ataques a policías son por actos de investigación de la Fiscalía, dice el subsecretario

 

En la mañana el subsecretario de Desarrollo Político y Social, Francisco Rodríguez Cisneros, adelantó que por medio del gobierno federal se estaban generando las condiciones para que el C4 de Acapulco fuera controlado por la Secretaría de la Defensa Nacional (Sedena) o la Guardia Nacional.

Dijo: “Hemos encontrado eco en la presidenta municipal Abelina López Rodríguez, tiene disposición y voluntad esperemos seguir en esta coordinación”.

Se le preguntó sobre el asesinato del policía municipal este jueves por la mañana cerca de la Secretaría de Seguridad Pública y respondió: “Los ataques a policías municipales están en esos actos de investigación de la Fiscalía”.

Aseguró que se están “haciendo una series de actos de investigación por las cosas que se han estado generando en Acapulco”.

Sobre el control del C4 por el Ejército o la Guardia Nacional, dijo que tiene que haber una coordinación total en Acapulco como lo hay en otros municipios, entre ellos Iguala o Taxco.

Subrayó el subsecretario que Taxco es un caso de éxito donde el “gobierno municipal cedió prácticamente ante el gobierno de México y del estado en esta intervención que se hace para beneficio de la sociedad y el resultado está donde en esa ciudad hay cero homicidios desde que se da esta coordinación efectiva. Lo mismo se está haciendo en Acapulco, en Zihuatanejo, en los municipios más importantes del estado”.

 

 

 

 

 

Asesinan a balazos a un agente de la Policía Urbana a una cuadra de la SSP

 

Un policía municipal fue asesinado a balazos, en la colonia Progreso, a una cuadra de la Secretaría de Seguridad Pública.

El crimen fue reportado después de las 7 de la mañana entre las calles Chihuahua y Michoacán, informaron policías ministeriales.

Mediante una llamada de emergencia agentes fueron alertados de detonaciones de arma de fuego.

El reporte policiaco indica que hombres armados atacaron al policía cuando abría su automóvil blanco Chevrolet-Aveo.

El cadáver del agente quedó hincado en la puerta del conductor  con disparos en la espalda.

Se supo que el muerto era un policía preventivo de nombre Gustavo, y que se subía a su automóvil para irse a su casa, luego de su jornada laboral.

Peritos de la Fiscalía Regional de Acapulco encontraron varios casquillos percutidos de pistola calibre .09 milímetros.

El hecho generó un fuerte despliegue policiaco de los tres órdenes de gobierno, encabezado por fuerzas federales.

El Ministerio Público sector central abrió una carpeta de investigación por el crimen.

Después de las diligencias, el cadáver del policía fue trasladado a las instalaciones del Semefo.

Con este caso suman 267 muertos en lo que va del año, presuntamente relacionados con el crimen organizado, de acuerdo con el recuento de El Sur.

El anterior policía municipal asesinado a balazos fue el 26 de febrero de esta año en la avenida Costera, frente a la tienda Hiper Soriana, se trató de un agente vial de nombre Alejandro.

En un comunicado, el gobierno municipal informó que la Secretaría de Seguridad Pública del Municipio de Acapulco lamentó y condenó de manera enérgica el ataque al policía en la colonia Progreso.

Añadió que a nombre de la corporación, “expresamos nuestra más sincera solidaridad y apoyo a la familia, amistades y compañeros del oficial, reconociendo su entrega y compromiso con la seguridad de las y los acapulqueños”.

Reiteró que el gobierno municipal colaborará plenamente con las autoridades para esclarecer los hechos y se logre la detención de los generadores de violencia en el municipio.

 

 

 

 

 

Incendian en la capital una retroexcavadora del Ayuntamiento; un ejecutado en Colorada

 

Ayer en la tarde hombres armados amenazaron al operador de una retroexcavadora del Ayuntamiento de Chilpancingo para después incendiarla en la colonia PPS, al norte de la ciudad capital.

El hecho provocó que el gobierno municipal anunciara la suspensión de las labores hasta que se garantice la seguridad de sus trabajadores.

En otro caso, el cadáver de un hombre con huellas de tortura fue hallado en Tierra Colorada, cabecera municipal de Juan R. Escudero.

Alrededor de las 3:30 de La tarde en Chilpancingo  autoridades fueron alertadas del incendio de maquinaria pesada en la colonia PPS.

Elementos de la Policía Municipal y de la Policía Estatal arribaron al lugar del reporte y corroboraron el hecho.

Bomberos del municipio de Chilpancingo sofocaron el incendio de la máquina; no se reportaron víctimas.

Fuentes de seguridad pública indicaron que hombres armados llegaron y le advirtieron al operador de la retroexcavadora que debido a la falta de pago le quemarían la unidad.

La maquinaria pesada era utilizada en la remoción de tierra y piedras en esa colonia, que fue parte de las afectaciones que dejaron las fuertes lluvias del 26 de junio pasado.

El hecho de violencia fue confirmado en la noche por el gobierno municipal de Gustavo Alarcón Herrera mediante la Secretaría de Obras Públicas.

En un comunicado informó que los trabajos de limpieza y desazolve en diversas zonas de Chilpancingo han sido suspendidos debido a la falta de condiciones de seguridad para el personal operativo del municipio.

“Ante los hechos registrados este día (jueves 3 de julio) en la colonia PPS, y con el objetivo de salvaguardar la integridad de las brigadas en territorio, se ha tomado la decisión de detener temporalmente las labores hasta que existan garantías mínimas de seguridad”.

La dependencia municipal llamó al gobierno federal y estatal, así como a la Secretaría de Seguridad Pública del Estado (SSP) para que se brinden las condiciones necesarias que permitan reanudar de manera segura los trabajos “esenciales” para la población.

Reveló que la SSP actualmente tiene el mando operativo de la Policía Municipal y que su estrategia es coordinada por un elemento activo designado por el “Estado”.

“La maquinaria y el personal desplegado en la ciudad capital pertenecen al Ayuntamiento de Chilpancingo, el único nivel de gobierno que ha estado trabajando desde el primer momento en la atención de las afectaciones por las recientes lluvias”.

“Sin embargo, no pondremos en riesgo a nuestras y nuestros trabajadores. En cuanto existan las condiciones necesarias, las labores se reanudarán de inmediato”.

También pidió a la ciudadanía a cuidar a las y los trabajadores del municipio, así como el patrimonio público que pertenece a todos.

 

En Tierra Colorada

 

En otro hecho de violencia en la región Centro, el cadáver de un hombre fue hallado ayer a orillas de la carretera de Tierra Colorada, en el municipio de Juan R. Escudero.

El hallazgo se dio en la mañana cerca de la base de transporte público de la ruta Chacalapa-Las Mesas.

Tras acudir al lugar, las autoridades encontraron a un hombre muerto de alrededor de 35 años que presentaba huellas de tortura en el cuerpo y lesiones en las muñecas de las manos.

La víctima estaba semidesnuda con sólo un short.

La Fiscalía ordenó el traslado del cuerpo al Servicio Médico Forense de Chilpancingo sin que fuera identificado.

 

Karina Contreras y Redacción/ Foto: Ayuntamiento de Acapulco

 

Desechar el plasma cuesta a México aproximadamente 150 mdp, estima la Ssa

 

Desechar el plasma cuesta a México aproximadamente 150 millones de pesos, ya que el país no cuenta con una planta de fraccionamiento de plasma, aseguró David Kershenobich, secretario de Salud.
“En México nos cuesta alrededor de 150 millones de pesos desechar el plasma. Hay cinco plantas a nivel mundial (de fraccionamiento) y no hay ninguna en Latinoamérica”, precisó el funcionario durante la conferencia mañanera en Palacio Nacional.
Explicó que cuando se fracciona la sangre se usan los glóbulos rojos, y también el plasma, pero éste tiene una vida media de tres semanas. “Aproximadamente el 50 por ciento de las donaciones de sangre se tira ese plasma, se desecha el 50 por ciento”, indicó. (Agencia Reforma).

Presentan con Sheinbaum una cápsula sobre la escritora taxqueña Laureana Wright

 

Juan Luis Altamirano Uruñuela

Ciudad Altamirano

La originaria de Taxco, Laureana Wright González, fue la protagonista de la cápsula Mujeres en la Historia, presentada en la conferencia matutina de la presidenta Claudia Sheinbaum Pardo.
Debido a sus aportes, al ser considerada como una de las pensadoras y escritoras más influyentes de finales del siglo XIX, se destacó el aporte de Laureana Wright para el trabajo de las mujeres en la prensa.
“Laureana Wright consideraba que el conocimiento era la pieza clave para la emancipación y libertad de las mujeres, pues sostenía que la ignorancia las mantenía en la condición de instrumento, que la única diferencia real entre hombres y mujeres radicaba en el acceso desigual a la educación”, se dijo en la cápsula.
En una semblanza, se recordó que Laureana Wright nació en Taxco en 1846 y para 1865 escribió sus primeros versos, además, que para 1880 ya se había consolidado como periodista, al hacer críticas sobre el gobierno.
“Escribió en el Diario del Hogar, donde criticó abiertamente al gobierno de Manuel González, lo que ocasionó controversias y amenazas de destierro”, dijo.
Laureana Wright tuvo participación en el semanario Álbum de la Mujer, así como fue directora de la revista América Literaria y fue fundadora de Las Hijas del Anáhuac, después Violetas del Anáhuac, un espacio de formación para mujeres jóvenes.
Tras la presentación de la cápsula, la subsecretaria de Educación Básica, Noemí Juárez Pérez, destacó que la guerrerense fue de las primeras en recopilar y escribir sobre la historia de las mujeres, además de resaltar la obra de 1910, Mujeres Notables, que hace una semblanza biográfica de mujeres relevantes, además que llevó a cabo poesía patriótica.
“Que Laureana y sus compañeras promovieran el periodismo, daba señales de un cambio significativo. Las mujeres ahora leían más y se involucraban también en asuntos de interés público. Laureana también fue una gran defensora de la Independencia mexicana y de nuestros procesos históricos”, mencionó.
La Comisión de Cultura, del Congreso del Estado, apenas el pasado lunes 30 de junio aprobó un dictamen para crear el premio al Mérito de Periodismo, Estudios de Género y Feminismo Laureana Wright.

La sabia virtud del tiempo

El tiempo como un fenómeno natural ha marcado el ritmo, la vida y el provenir de la especie humana.
Desde los primeros grupos nómadas que vivían en la plenitud de la naturaleza, comenzaron a coexistir con el tiempo, con los ciclos más elementales como: del día, de la noche; del calor y el frío; de la lluvia y las sequías; los periodos de la recolección de frutos; de saber cuándo se tenía que comer, que tomar agua, que dormir y despertar.
En la parte antropológica, el tiempo marcó los ciclos propios del ser humano: como el de la fertilidad de la mujer; del periodo de gestación y de la propia vida, del nacimiento y de la muerte.
Desde las primeras civilizaciones, como la sumeria, la egipcia, la china, la hindú, y luego en las mesoamericanas, el tiempo siempre estuvo vinculado a una visión cosmogónica. Fue así que los sumerios, del aprendizaje producido por el movimiento de los astros, del Sol, la luna y las estrellas, lograron dividir el año en 12 meses, el mes en días, un día en 24 horas, cada hora en 60 minutos.
En el caso de los antiguos chinos utilizaban una diversidad de métodos y dispositivos para medir el tiempo, entre los que incluían relojes de Sol, de agua (clepsidras), un sistema de doce horas dobles llamado “shí chén”, los cuales asociaban con un animal del zodíaco chino y desarrollaron un sistema de 24 periodos solares, que dividían el año en segmentos basados en la observación del Sol.
Los mayas para medir el tiempo usaban diferentes calendarios entrelazados, como el calendario de Cuenta Larga, que les permitía registrar eventos a lo largo de extensos períodos, y la Rueda Calendárica, un sistema cíclico que combinaba distintos ciclos para predecir eventos futuros. Además, observaban los ciclos solares y lunares, así como los movimientos de Venus, para registrar eventos astronómicos y rituales.
Los aztecas utilizaban un sistema calendárico complejo que combinaba dos ciclos principales: el calendario solar de 365 días (xiuhpohualli) y el calendario ritual de 260 días (tonalpohualli), los cuales ciclos se entrelazaban para formar un ciclo mayor de 52 años, conocido como la “Rueda Calendárica” o “Xiuhmolpilli” y crearon el famoso Calendario Azteca –La Piedra del Sol–, cuyo original se puede admiran en el Museo Nacional de Antropología.
Los incas se basaban principalmente en el Sol y las estrellas para medir el tiempo, además de observaciones lunares y marcadores astronómicos. Su sistema de medición del tiempo incluía un calendario solar y uno lunar, así como la observación de ciclos astronómicos más amplios.
El primer reloj, que hoy usamos, es producto de un largo proceso evolutivo, así aparecieron los de Sol, que se remontan a miles de años en los pueblos de Egipto y Babilonia. Pero ya el reloj moderno mecánico, con engranajes y pesas, se le atribuye al monje benedictino Gerberto de Aurillac (más tarde Papa Silvestre II) a finales del siglo X.
Fueron los antiguos griegos quienes con su tradición politeísta, con la que creaban dioses para todo, dieron vida a Cronos, como el dios del tiempo, de ahí viene el cronómetro, cronología, cronograma, el metro –y todas las medidas. Cuando vemos la lluvia de un atardecer, pensamos en el tiempo como unos breves instantes, pero cuando admiramos las pirámides en Egipto, pensamos en el tiempo como varios milenios.
Es así como los historiadores para conocer nuestro pasado, han tenido que dividir el tiempo –en edades– como los de: la Prehistoria, Antigua, en Media, Moderna y Contemporánea; con sus periodos intermedios como el del Renacimiento o la Ilustración. (Todos los datos fueron obtenidos de la obra Historia Universal, editorial Salvat, Perú, 2005).
Mucho se ha escrito sobre el tiempo y la historia, como Herodoto –considerado el padre de la historia– quien escribió los Nueve Libros de la Historia; Breve Historia del Tiempo, de Stephen Hawking; La Máquina del Tiempo, de H. G. Wells; se le han dedicado poesias, música y canciones, en las cuales se hacen vibrar las emociones y sentimientos humanos como la desdicha, la amargura, el amor, la felicidad, el pesimismo y optimismo, la tristeza, la alegria, la pasión.
El ser humano desde que nace, vive y comienza a morir, es un ciclo –muy breve– entre la vida y la muerte. Como dice el tango argentino veinte años no es nada, o ya sean 49, 50 o 65, los años que sean son nada y son todo. Parafraseando al gran poeta mexicano Renato Leduc, debemos tener la sabia virtud de conocer y vivir el tiempo, vivir luchando en comunidad con principios fraternos, humanistas –sin ambiciones materiales ni sentimientos inhumanos, con aspiraciones de bienestar– vivir en la paz interior que es el paraíso de la vida.

* Maestro emérito de la Universidad Autónoma de Guerrero

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