A Corea del Norte no le falta razón para negarse a negociar con Estados Unidos sobre sus capacidades nucleares habida cuenta de cómo Washington ha venido tratando a Irán, afirmó el domingo el presidente iraní, Hassan Rohani.
Hablando ante el Parlamento en Teherán, Rohani dijo que Estados Unidos ha perdido credibilidad por las amenazas del presidente Donald Trump de abandonar el acuerdo firmado con Irán en 2015.
“La Administración de un país que abandone los compromisos internacionales asumidos por la Administración anterior no es fiable”, denunció el mandatario iraní, citado por la agencia de noticias ISNA.
Tanto Rohani como el director de la Organización de Energía Atómica iraní, Ali Akbar Salehi, reiteraron la voluntad de Teherán de mantener el acuerdo nuclear negociado con la comunidad internacional en 2015.
Sin embargo, Salehi advirtió de que Irán no se plegará al acuerdo a cualquier precio. Si Estados Unidos sigue presionando, el gobierno en Teherán también cuenta con otras opciones, señaló. Como ejemplo, Salehi aseguró que los científicos iraníes están en condiciones de enriquecer en cuatro días uranio de un cuatro a un 20 por ciento.
“Sin embargo, esperamos que no se presente este escenario y que el acuerdo se mantenga en pie”, afirmó el funcionario al término de una reunión en Teherán con el director general del Organismo Internacional de Energía Atómica (OIEA), Yukiya Amano.
Según Salehi, el OIEA ha confirmado en ocho ocasiones que Irán está cumpliendo con el acuerdo nuclear, lo que contradice las dudas expresadas por Estados Unidos.
Trump anunció el 13 de octubre su intención de endurecer los términos del acuerdo nuclear, al considerar que las cláusulas sobre inspecciones por parte del OIEA son demasiado débiles y no permiten impedir que Teherán pueda fabricar armas nucleares. Además, Trump no descartó que en última instancia Estados Unidos decida abandonar el acuerdo.

La concentración de dióxido de carbono alcanzó un nivel de concentración en la atmósfera durante 2016 nunca visto en más de 3 millones de años según advierte la ONU en un estudio publicado este lunes, informa The Guardian.
“La última vez que la Tierra conoció una cantidad de CO2 comparable fue hace entre 3 y 5 millones de años: la temperatura era entre 2 y 3 °C más alta y el nivel del mar era 10 o 20 metros más alto que el nivel actual”, reporta la Organización Meteorológica Mundial (OMM).
El fenómeno El Niño y la intensa actividad humana aceleró la acumulación de CO2 a una velocidad récord, que ahora representa el 145 por ciento de los niveles registrados en 1750, en la época preindustrial.
Es este mismo fenómeno, responsable del calentamiento del agua del Pacífico, el que intensificó las sequías y redujo la capacidad de la vegetación para absorber las emisiones de CO2.
El crecimiento de la población, la agricultura intensiva, la deforestación y la industrialización son algunos de los factores que contribuyen a que el dióxido de carbono crezca 100 veces más rápido que al final de la Edad de Hielo.
Un estudio publicado el mes pasado confirmó las preocupaciones de los expertos. Los bosques y selvas tropicales están tan deteriorados que incluso producen más CO2 del que absorben.
“Sin cortes decisivos en las emisiones de CO2 y otros gases de efecto invernadero, nos dirigimos hacia un peligroso aumento de las temperaturas alrededor del final de este siglo, por encima del objetivo propuesto en el Acuerdo de París contra el cambio climático”, aseguró el presidente de la OMM, Petteri Taalas.
Tras el acuerdo de París, cuyo objetivo se situó en que la temperatura no subiese 2 grados, poco se consiguió en materia medioambiental, como demuestra el reciente informe de la ONU.
ONG, como WWF o Greenpeace, piden a las potencias mundiales actuaciones inmediatas debido a la urgencia de la situación, ya que Estados Unidos es una pieza clave a pesar de no formar parte del acuerdo de París. La postura pro carbón de Donald Trump se suma a las preocupaciones.
La cumbre en Bonn, Alemania, para el cambio climático, con fecha en noviembre, es la próxima cita para decidir las siguientes maniobras que puedan continuar el sendero creado con el acuerdo de París.

“Una civilización que niega a la muerte,
acaba por negar la vida. La perfección
de los criminales modernos no es nada
más una consecuencia del progreso de
la técnica moderna, sino del desprecio
a la vida inexorablemente implícito en
todo voluntario escamoteo de la muerte”

Octavio Paz, El laberinto de la soledad

La muerte (zi´i ya´a)

La mujer de las tinieblas. La mujer de las sombras. La mujer blanca.
La que acaba con el miedo. Quien te lleva a los brazos de la tierra sin horizonte, al lugar remoto donde no existe un fin ni principio.
Esa muerte que aterroriza, que impone el mudo silencio hecho piedra.
Esa intimidad pétrea, al descanso eterno a la oscura sombra. Enigma de los siglos, misterio y palabra de los poetas, y terror de los cobardes. La que te corta los amaneceres y las tardes, pero que, según dicen, te abre el cielo para renacer.
La muerte, esa vida sin fin, porque vida y muerte van de la mano, según los ancestros mixtecas, porque no hay muerte sin vida, ni vida sin muerte. Dualidad, en devenir constante, entre el inframundo y la vida.
Desde la cosmovisión de los na savi, vivimos entre dos mundos, dos tiempos, por un lado está  ñu´u ndivi (pueblo de día / luz) y un ñu´u ndi´i (pueblo, mundo de muertos, de sombras).
Entre los nahuas, el Mictlán, que es considerado la otra vida después de la muerte. Todos llegamos al Mictlán, con la ayuda del  Ixcuinte porque se hace una gran travesía, donde el perro es de gran ayuda. El perro es el acompañante en nuestra muerte. Existe la versión que los ancianos primero dan de comer al perro, antes que el dueño.
Por otro lado está el nivel que es el Tlaltipac, “el reino terrenal”. Para los indígenas no infierno ni cielo.
En la cultura mixteca el ñu´u ndi´í es el tiempo apagado, extinguido, el silencio absoluto, la noche.  ñu´u ndivi, el mundo de la claridad y la luz. El primero es la noche, el segundo el día. El día es para los vivos, la noche para los muertos. Uno es la negación del otro, contrarios y lucha de contrarios al mismo tiempo.
Morir es volver al corazón de la tierra y caminar entre grandes ríos y travesías. Ríos profundos oscuros y desolados que sólo el perro puede encaminar. De ahí que al morir llevamos –los mixtecas–, agua y tlaxcalis, monedas y ropas, incienso y flores; para no perder el camino, para que el perro apague su sed y su hambre.

Viko Ndiii, La fiesta de los muertos

A esa mujer blanca, mujer muda y huesuda que acaba con el aliento y el camino andado, el sollozo, el llanto y la alegría de un día; se le canta y se le  reza, se le ofrendan flores y las mejores viandas del paladar de la persona que fue en vida; se le recordará por sus gustos y sus sabores, con la convivencia y la degustación familiar, con el reencuentro. Vivos y muertos mezclados como en los sueños de Juan.
El 24 de octubre comenzó la fiesta de los muertos que culminará el 2 de noviembre.
La fiesta única en el mundo, inicia con su encaminamiento y la velación en el lugar de su eterna morada.  La gente se acercará para limpiar los panteones y para hacerles la invitación formal a su fiesta grande del 1 y 2 de noviembre.
Se encienden los cirios en la velación en el panteón donde se encuentran sus restos. Allí mismo se ofrece un réquiem, unas palabras, un cántico o una oración, para ayudarles a despertar de su letargo.
Se ofrece al inanimado que venga a la fiesta del 1 de noviembre. Se le espera con su comida, sus canciones, lo mismo que su bebida. Las miles de bandas musicales encienden el fuego de la música que se dispersa por todas las comunidades y pueblos. Se vela y se reza.
La fiesta de los muertos es un día de festividad y duelo. Viko Ndii es un día de reencuentro con la memoria, para revalorar la vida y el amor. Momento oportuno para la reflexión de nosotros mismos, nuestra vida frente al espejo de la muerte, esa sombra inerte que hasta los perros más temerarios le guardan respeto, miedo, pavor y terror, pero no entre los mixtecos, que por siempre la llevamos en nuestros sueños
Así, muerte y vida que vienen de las entrañas de la tierra, desde los tiernos cabellos y las viejas canas.
A la adversaria de la vida, al abismo de la tierra, se le hace fiesta. Luto y fiesta, esa contradicción dialéctica que nos tiene sometidos en el tiempo, quizá a la gran mayoría de los mexicanos. Día para recapacitar y repensar el futuro, partiendo de los errores y equivocaciones de nuestros muertos, pero a su vez, para valorar y revalorar sus aciertos y virtudes, y no caer sus mismos tropiezos. El primer día de noviembre es un pretexto para reencontrarnos con la familia que viene y vive lejos de su tierra, volver a ella para dialogar e intercambiar experiencias, para convidarse.
Honramos a nuestros muertos, con rezos y petardos, con incienso y flores, cánticos y música. Ceremonias familiares por doquier,  para dialogar con la muerte y la divinidad, al lado de los parientes y amigos. Se lloran las penas y reímos de felicidad por los gratos recuerdos. Las campanas repican todo el día y toda la noche.  El panteón y las casas se llenan de luces. Caminos de flores de cempaxúchitl por todas las calles para que los muertos reconozcan su camino. Todos embriagados de color y el olor que desprende el sahumerio con el copal que esparce sus olores por todas las comunidades y pueblos.
Estas son las tres etapas de ese ritual mixteco.

Bienvenida a los muertos la noche del 24 de octubre

Aquí vinimos por ti,
vinimos a darte la bienvenida
para que llegues a donde fue tu casa
Donde están tus hijos, tu mujer
tu madre, tus abuelos, tu familia.
Ven, llega a tu casa nima nda´avi
reconoce tu casa, tu lugar, tu espacio
Aquí donde naciste,
Aquí donde creciste,
Aquí donde jugaste,
Aquí donde viviste
Aquí donde derramaste lágrimas y alegrías
Aquí donde compartiste con tu familia
Aquí te honramos con respeto
Aquí te compartimos lo poco que tenemos
No tenemos gran cosa
pero lo compartimos contigo de corazón
Tú que estás en el otro mundo,
en el mundo de los muertos ñu´u ndi´í

Encendido de vela y ofrecimiento de la fiesta, 1º de noviembre

Grande sea su corazón
Ustedes los muertos, na´a ndi´í
Ven con alegría
Pero no traigas enfermedades,
No traigas problemas.
Aquí te damos lo que te gustó en la vida
Algo dulce, lo que un día te gustó
lo que un día disfrutaste.
Grande sea su corazón nima ndavi
Palabras de despedida de muertos, 2 de noviembre

Si se van llévense los problemas, las enfermedades
Llévense todo porque no queremos que nos pase nada
No dejen enfermedades
No nos dejen problemas
No nos dejen conflictos
Vinieron con bien, con bien váyanse
Recojan su fuego,
no es grande lo ofrecido
pero fue de corazón.
Con bien vinieron con bien retírense.
En el otro año te esperamos.

* El autor es académico del CBTIS 178 con sede en Tlapa.