En una función de Sujo que presentó recientemente Astrid Rondero, codirectora de la película junto a Fernanda Valadez, un chico se acercó a ella y le confesó que hace unos años él había sido reclutado por el crimen organizado.
“Me dijo: ‘Me conmueve mucho ver una película que dice que no es mi culpa’”, recordó la cineasta, en entrevista.
Las realizadoras describen su largometraje, nominado a 13 premios Ariel, incluido Mejor Película, como una respuesta a su anterior filme, Sin Señas Particulares.
Aquella historia, la máxima ganadora del Ariel en 2021 con nueve estatuillas, mostraba la violencia en el país por medio del viaje de una madre por la frontera entre México y Estados Unidos para buscar a su hijo desaparecido.
En Sujo, su protagonista (encarnado por Juan Jesús Varela) es un huérfano, hijo de un sicario, que parece destinado a habitar la misma violencia que su padre, pero las directoras decidieron dejarle abierta la puerta a la esperanza de un futuro distinto.
Aquello, explicaron, es un reflejo de la evolución en las preguntas que se hacen como cineastas, así como en la forma en que se afrontan las heridas del narcotráfico.
“La película es también respuesta a un proceso que estábamos viviendo Fernanda y yo, que creo que vivimos todos los mexicanos: Pasar del horror a tratar de ver con qué herramientas podemos defendernos o transformar ese horror en el que vivimos. Fue un proceso de madurez para nosotras”, resaltó Rondero.
“Sujo tuvo una energía muy distinta en ese aspecto a Sin Señas Particulares porque lo sentíamos como un compromiso de lo que podía significarle a otros chicos. El cine que Fer y yo queremos hacer es uno que nos permite abrir los ojos a ciertas realidades y tratar de mirar hacia otro destino y hacia otro camino”, añadió.
“Madurez” es un concepto muy presente en este momento para las directoras. Han trabajado juntas desde sus inicios, pues conocieron cuando Rondero trabajaba en su tesis del CUEC.
Su colaboración ha dado como resultado los largometrajes Los Días Más Oscuros de Nosotras, dirigido por Rondero y producido por Valadez; y Sin Señas Particulares, donde invirtieron roles; hasta llegar a Sujo, presentada como una codirección.
“En esos procesos nos íbamos apoyando, compartiendo escritura. Ya en Sin Señas Particulares el trabajo era completamente compenetrado, salvo que éramos todavía más jóvenes, nuestro equipo de producción era más joven y Astrid tenía en algún momento que salir a resolver algún tema de producción.
“Con Sujo se dio una coincidencia de crecimiento, nuestro equipo ya era maduro, principalmente Diana Arcega, se podían hacer cargo de la producción en el rodaje para nosotras estar concentradas en la dirección. Juntas se vuelve más abierto, más lúdico, más disfrutable”, señaló Valadez.
A las cineastas, cuyos filmes han representado a México en el Óscar y el Goya, las emocionan las nominaciones al Ariel para sus colaboradores, algunos con quienes han crecido de la mano.
Ximena Amann, quien aspira a Mejor Fotografía, fue su socia en En Aguas. Juan Jesús Varela fue nominado a Revelación Actoral por Sin Señas Particulares que lo llevó después a trabajar con Amat Escalante, y ahora compite por Mejor Actor.
“No tenía nada de conocimiento sobre el cine, ellas me abrieron estas puertas para demostrar una realidad. Soy de Guanajuato, de los Arieles nunca había escuchado mucho, pero ahora estar nominado te llega al corazón. No me esperaba que este punto de mi carrera llegara tan rápido”, agregó el actor.
Sujo, disponible en Prime Video, aspira a premios como Película, Dirección, Guion Original, Edición y Diseño de Arte, entre otras. La ceremonia 67 del Ariel se realizará el 20 de septiembre en Puerto Vallarta.
Las artistas plásticas Ana Barreto y Paola Pastrana son dos de las creadoras acapulqueñas que participarán en el proyecto Make Your Moment Resilient que combina arte, tecnología y resiliencia comunitaria Fotos: Tomadas de Facebook
Óscar Ricardo Muñoz Cano
Artistas acapulqueños como Fernanda Oms, Ana Barreto, Víctor Mendoza, Paola Pastrana, Carolina Fiesco, Raquel Reynoso, Franyeli García, Prometeo Lucero, Nicole de la Mora o Asgard Tinajero fueron invitados por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) a compartir sus experiencias y procesos artísticos mediante narrativas digitales.
Así lo informó la propia organización en su sitio de internet en el que, abunda, se trata de una iniciativa que bajo el nombre de Make Your Moment Resilient combina arte, tecnología y resiliencia comunitaria y que arrancó ya con la participación de la empresa telefónica OPPO, filial México.
En ese sentido, los artistas consultados recordaron que semanas atrás fueron invitados por la UNESCO para platicar sobre ellos, su quehacer artístico y su sentir tras la devastación del huracán Otis sobre Acapulco en 2023 y los daños causados por posteriores desastres naturales.
Dichas pláticas fueron filmadas al tiempo que los artistas fotografiados –en ambos casos con equipo de la empresa telefónica– para crear una memoria documental que será mostrada más adelante en una exposición, cuyas fechas aún no se conocen.
Y es que este proyecto de recuperación cultural, continúa el comunicado de la UNESCO, busca apoyar y amplificar las voces de la comunidad artística de Acapulco indicando que además se tiene como objetivo “resaltar el patrimonio artístico y la identidad cultural de la ciudad, no sólo promoviendo la fuerza y resiliencia de la población de Acapulco, sino también empoderando a la comunidad creativa local”.
Así, añade, “para lograrlo se ha comisionado a talentosos artistas que, mediante narrativas digitales, comparten experiencias personales y procesos creativos”.
“La narrativa visual se convierte así en un puente entre la cultura y la esperanza, y una herramienta clave para reconstruir el tejido cultural de la región”, dice, invitando además al público a participar en los Premios de Fotografía de OPPO 2025 “para compartir imágenes e historias que reflejen sus trayectorias y el espíritu de Acapulco y otras regiones”.
Al respecto, las bases disponibles en Internet adelantan que se podrá participar en ocho categorías para competir por 12 premios de 20 mil pesos cada uno.
Uno de los pasajes que conformarán el museo que comenzaría a funcionar a finales del próximo año Foto: Agencia Reforma
Yanireth Israde / Agencia Reforma
Ciudad de México
Valladolid, una de las ciudades más antiguas de la península de Yucatán, albergará el primer museo de arte prehispánico dentro de un cenote provisto de pinturas murales de unos ocho siglos de antigüedad.
Ahí se exhibirá una colección de más de 250 piezas arqueológicas, adelantó en entrevista el arquitecto Abraham Fabila Cisneros, responsable de este proyecto de carácter privado que, según aseguran sus impulsores, cuenta con la autorización del INAH.
“Esa caverna con pinturas prehispánicas evidentemente ya es un museo como tal. Y estas pinturas fueron el inicio de la idea de hacer ahí un museo”, explicó el proyectista.
Los murales abarcan unos 70 metros lineales y relatan la vida cotidiana de los mayas, en particular de los jóvenes que acudían a recolectar agua en el cenote y enfrentaban peligros en una selva donde podían encontrarse, por ejemplo, con jaguares, entre otros animales salvajes.
“Era un gran cambio, porque pasaban de la niñez a la adolescencia, se convertían en hombres al hacer este tipo de actividades de manera independiente y solos”, indicó Fabila Cisneros al referir la explicación del arqueólogo que examinó la obra mural.
El museo formará parte de un proyecto inmobiliario llamado Muúk Karant con 604 lotes residenciales, y un hotel boutique de 40 habitaciones.
El predio en el que se construye el desarrollo abarca 84 hectáreas y aloja cinco cenotes, uno de ellos –el que alojará el museo– seco y con una dimensión de al menos 100 metros de diámetro, con una hondonada natural que propicia un singular microclima.
“Cuando digo cenote ‘seco’ quiero decir que a través de los años el lodo ha ido cubriendo el agua. Entonces lo que haremos es dragar todo ese lago para que nuevamente quede el nivel del agua y quede completamente cristalina”, aclaró Fabila Cisneros.
Será un museo privado, indicó, pero sin fines de lucro, abierto a todo público, aunque prevén cobrar una cuota de recuperación para solventar “gastos administrativos”.
La colección de piezas prehispánicas que presentará corresponde a la heredada hace unas siete décadas por los socios de la empresa World Business Capital, que construye el desarrollo residencial, aledaño al nuevo parque Xcaret.
Entre las piezas de la colección figuran collares, dijes, pulseras, cuchillos ceremoniales, pipas, vasijas, jarrones, flautas y herramientas, entre otras provenientes de diversas culturas que se asentaron en el país, ahora en proceso de catalogación por parte del INAH, según precisó Fabila Cisneros.
El arquitecto anticipó que este acervo se montará en una estructura suspendida, flotante, con una museografía “orgánica” y un recorrido ondulante, que serpentea y se adapta la forma del cenote.
“El recorrido va serpenteando como si fuera una víbora, y donde se juntan los muros es donde se encuentran también más pinturas prehispánicas”, detalló.
Por lo pronto se han diseñado unas escalinatas de piedra labradas artesanalmente y se ha avanzado también en la iluminación.
Fabila Cisneros señaló que el proyecto se hace de la mano de las autoridades, tanto federales como estatales, y debe ser cuidadoso en extremo con el cenote y con los bienes arqueológicos que resguardará, por lo tanto no debe ser invasivo ni pueden usarse materiales ajenos a la región.
Se estima que el museo estará listo a finales del próximo año.
Reforma solicitó al INAH información sobre los permisos que ha otorgado para la construcción de este recinto, pero la dependencia no ha emitido información.
Familiares palestinos retiran el cuerpo de un ser querido para su entierro, tras un ataque israelí previo contra la iglesia de la Sagrada Familia, ayer Foto: DPA
Europa Press
Madrid
El patriarca latino de Jerusalén, el cardenal Pierbattista Pizzaballa, informó de que el balance de muertos por un ataque israelí contra la única iglesia católica de la Franja de Gaza aumentó a tres, mientras que otras nueve han resultado heridas.
Uno de los heridos se encuentra en estado crítico, mientras que otros dos están en estado grave. Asimismo, el párroco de la comunidad, el padre Gabriel Romanelli –cercano al fallecido Papa Francisco– ha sufrido heridas leves debido al ataque contra la Iglesia de la Sagrada Familia, ubicada en ciudad de Gaza.
“El Patriarcado Latino condena enérgicamente esta tragedia y este ataque contra civiles inocentes y un lugar sagrado. Sin embargo, esta tragedia no es mayor ni más terrible que las muchas otras que han azotado Gaza. Muchos otros civiles inocentes también resultaron heridos, desplazados y asesinados”, ha resaltado en un comunicado.
Asimismo, ha señalado que es hora de que los líderes internacionales “alcen la voz y hagan todo lo necesario para detener esta tragedia, humana y moralmente injustificada”. “Esta terrible guerra debe cesar por completo para que podamos comenzar la larga labor de restaurar la dignidad humana”, ha agregado.
Por su parte, el secretario general de Naciones Unidas, António Guterres, ha condenado el ataque y ha recordado que los bombardeos a lugares de culto son “inaceptables”. “Las personas que buscan refugio deben ser respetadas y protegidas, no atacadas”, ha agregado.
En este sentido, ha vuelto a reclamar un “alto al fuego urgente”, así como la “liberación inmediata e incondicional de todos los rehenes”, y ha instado a las partes a “garantizar el respeto y la protección de los civiles en todo momento y a permitir el flujo de ayuda humanitaria a la Franja a gran escala”.
El balance de palestinos muertos a causa de la ofensiva militar lanzada por el ejército de Israel contra la Franja de Gaza tras los ataques ejecutados el 7 de octubre de 2023 asciende ya a más de 58 mil 667, y los heridos suman 139 mil 974, según denunciaron ayer las autoridades del enclave, controladas por el Movimiento de Resistencia Islámica (Hamas), que han cifrado en 94 los fallecidos durante el último día.
El gobierno palestino y Hamas condenaron el ataque ejecutado ayer por el ejército de Israel contra la Iglesia de la Sagrada Familia, situada en la ciudad de Gaza y única iglesia católica del enclave, un suceso que se ha saldado con al menos tres muertos y varios heridos.
Por su parte, la Casa Blanca ha afirmado ayer que el primer ministro de Israel, Benjamin Netanyahu, ha reconocido que “ha sido un error” el ataque del ejército israelí contra la única iglesia católica de la Franja de Gaza, en el que tres personas han muerto y otras nueve han resultado heridas.
“Fue un error de los israelíes atacar esa iglesia católica. Eso es lo que el primer ministro le ha comunicado al presidente (estadunidense, Donald Trump)”, ha explicado la portavoz de la Casa Blanca, Karoline Leavitt, en una rueda de prensa.
El gobierno de Irán ha descrito ayer como “alarmante” la dimisión de los tres miembros de la Comisión de Investigación de Naciones Unidas sobre Israel y los Territorios Palestinos Ocupados, al hilo de las sanciones anunciadas por Estados Unidos por la relatora especial de la ONU para los Territorios Palestinos Ocupados, Francesca Albanese, Francesca Albanese.
Por otro lado, un tribunal de Bélgica paró ayer el envío desde el puerto de Amberes de un contenedor con rodamientos que pueden destinarse a equipamiento militar en Israel, ordenando igualmente al gobierno de Flandes que bloquee el suministro de todo material de doble uso que tenga como destino empresas israelíes.
La presidenta Claudia Sheinbaum, durante la conferencia matutina de este jueves en Palacio Nacional Foto:?Cuartoscuro
Agencia Reforma
Ciudad de México
Luego de que el presidente Donald Trump aseguró que los cárteles del narcotráfico ejercen un control tremendo sobre México y las autoridades permanecen petrificadas ante ellos, la Presidenta Claudia Sheinbaum aseguró que el Gobierno no tiene miedo.
“¿Cómo dijo él? Que tenemos miedo, que no sé qué., Pues no, claro que no. La valentía tiene que ver con defender tus principios. La valentía tiene que ver, sí, con estrategia de seguridad, que está atendiendo la inseguridad en México. Tiene que ver con mantenerte con tus principios, con tus convicciones. Tiene que ver con acciones de apoyo a la ciudadanía. Tiene que ver con enfrentar las adversidades, siempre. Entonces, por eso digo, no voy a polemizar en lo particular, pero sí decimos nuestra opinión”, destacó la Mandataria durante la conferencia mañanera en Palacio Nacional.
Al ser cuestionada sobre los señalamientos de Trump, Sheinbaum indicó que el Gobierno mexicano no quiere ni polemizar ni pelear, pero México sí dice lo que piensa y defiende la soberanía.
“Nosotros contestamos, pero no nos queremos pelear. La relación con Estados Unidos es muy importante, muy importante para México, y de Estados Unidos para México, y de México para Estados Unidos.
“Hay 40 millones de mexicanos que viven allá y que, además, estamos defendiendo frente a una posición con la que no estamos de acuerdo. La relación económica es enorme, la relación de familias. Entonces, nosotros no queremos polemizar públicamente “al tú por tú”, no nos ayuda. Lo que sí, es que decimos lo que pensamos y defendemos la soberanía, y no nos agachamos y exigimos el trato de iguales”, afirmó.
“Ponemos muy claros nuestros principios”, asegura la mandataria
Reiteró que aunque no quiere debates ni conflictos con EU, México pone claros su principios de no injerencismo.
“Nosotros no queremos conflictos con Estados Unidos; lo que sí es que ponemos muy claros nuestros principios, y el principio más importante es la soberanía y el no injerencismo”, añadió.
La Mandataria además afirmó que contrario a lo que Trump dice, México trabaja permanentemente contra el tráfico de fentanilo, mientras que Estados Unidos no está deteniendo armas ni distribuidores de drogas.
Además, Sheinbaum aseguró que Trump requiere más información sobre el trabajo que México hace contra el tráfico de drogas.
“Requiere más información de lo que hemos hecho, porque su idea es que no se ha hecho suficiente. Estamos nosotros trabajando todos los días.
“Entonces, vamos a buscar que esté bien informado el Presidente Trump sobre lo que estamos haciendo. Le pedí ayer a Relaciones Exteriores que, junto con Seguridad, con el Secretario (Omar García) Harfuch, se haga una revisión de todo lo que se ha hecho y que lo conozcan, tanto los estadounidenses como el Gobierno de los Estados Unidos, y el trabajo conjunto de colaboración que tenemos con el Gobierno de ese país para este tema en particular”.
La mandataria dijo que se trata de un documento breve, un video, para congresistas, para el gobierno de Estados Unidos y el Presidente Trump.
La presidenta ve motivo electoral en cierre de frontera
Sheinbaum consideró que detrás del nuevo cierre de la frontera de Estados Unidos al ganado mexicano, no sólo está el problema del gusano barrenador, sino motivos de carácter electoral.
Luego de calificar como una exageración la restricción aplicada por el Gobierno de Donald Trump, la Mandataria federal ahora advirtió sobre las implicaciones políticas que podrían estar detrás y que han derivado en un golpeteo contra México.
“Pienso que, de (parte) de algunos miembros del Gabinete del Presidente Trump sí hay un tema más político. En algunos casos podría pensarse: ‘Es un tema político contra México’. Pero también recuerden que vienen elecciones en Estados Unidos en un año”, dijo.
“Distintos protagonistas que quieren ser gobernador, quieren ser senador, quieren ser diputado, pues utilizan, a veces, estas acciones de manera muy mediática en los Estados Unidos. ¿Qué decimos nosotros? Que no tomen a México como piñata, ¿verdad? Que si quieren competir allá, que resuelvan los problemas de allá, que bastantes tienen, y que no utilicen a México”.
Sheinbaum recordó que el Secretario de Agricultura, Julio Berdegué, sostuvo un diálogo con su contraparte estadounidense, con la finalidad de pedir a esas autoridades que establezcan criterios de carácter técnico para determinar las reglas comercialización del ganado.
“Se han hecho muchísimas acciones para controlar el gusano barrenador, muchísimas: se tienen filtros, hay veterinarios revisando, hay muchísimas acciones, el lavado de los animales, en fin, varias acciones que se tienen. ¿Qué es lo que pedimos nosotros?
“Que quede perfectamente claro cuáles son los indicadores para que ellos cierren la frontera y cuáles son indicadores de sanidad animal. Para eso, hubo un grupo técnico de los dos países, muy especializado, en donde no sea nada más: ‘Ay, es que hubo un animal con gusano barrenador allá en Veracruz; cerramos la frontera’“, explicó.
La Jefa del Ejecutivo dejó ver que el cierre fronterizo resulta injusto para productores de estados como Sonora, donde no se ha detectado la presencia del gusano barrenador.
Encarcelan a menor mexicano en el “Alcatraz de los Caimanes”
Un mexicano de 15 años fue recluido tres días en el nuevo centro de detención migratoria en los pantanos del Estado de Florida, en Estados Unidos, bautizado como el Alcatraz de los Caimanes, y donde el Presidente Donald Trump prometió encarcelar a “las personas más perversas del planeta”.
Según un reporte de los diarios Miami Herald y Tampa Bay Times, el Gobierno de Florida reconoció el jueves haber recluido entre el 1 y el 4 de julio a un adolescente de nacionalidad mexicana en el Alcatraz de los Caimanes a pesar de haber insistido inicialmente que en dicho centro no había menores detenidos.
El menor, identificado como Alexis, fue detenido por la Patrulla de Carreteras de Florida el 1 de julio cuando viajaba a bordo de una camioneta en el área de la Bahía de Tampa acompañando a un grupo de amigos; eventualmente todos fueron enviados al Alcatraz de los Caimanes.
Según su padre, el adolescente, indocumentado desde 2023 en Estados Unidos, habría mentido sobre su edad por miedo a ser separado del grupo de amigos con el que viajaba y no fue hasta que logró comunicarse a su casa que su mismo padre le pidió que dijera la verdad sobre ser menor de edad a los administradores del Alcatraz de los Caimanes.
Hace dos años, Alexis habría decidido unirse a su padre en EU ante la violencia que enfrenta Chiapas.
Para las autoridades del Estado de Florida, la responsabilidad de la situación habría recaído en el menor indocumentado y aseguraron que tan pronto reveló su edad, Alexis fue trasladado a la custodia de la oficina del Departamento de Servicios de Salud federal encargada de cuidar por el bienestar del menor.
Hasta el cierre, el Consulado General de México en Miami, cuyo titular es el ex Gobernador de Chiapas Rutilio Escandón, no ha emitido un comunicado público sobre la detención del menor mexicano en el Alcatraz de los Caimanes y se desconoce si presta alguna asistencia en el caso.
Igualmente, el Consulado de México en Orlando, cuyo titular Juan Sabines fue también gobernador de Chiapas, no ha publicado ningún pronunciamiento sobre el caso de Alexis, a pesar de que ocurrió en el área de la Bahía de Tampa, situada en su jurisdicción.
Quienes alguna vez hemos participado en algún movimiento de lucha, alguna vez escuchamos la consigna “¡No pasarán!”, pero pocos saben del origen de esta expresión que nació producto del movimiento emancipador en contra del franquismo allá por el año de 1936, encabezado por Dolores Ibárruri Gómez, mejor conocida como La Pasionaria.
La Pasionaria era hija de un minero vasco, quien fundó en 1920, junto con otros líderes, el Partido Comunista de España.
Sus discursos eran apasionados, en los que exhortaba al pueblo español a luchar contra el general Francisco Franco, quien representaba las fuerzas fascistas, porque “es mejor morir de pie que vivir de rodillas”, decía La Pasionaria.
La Pasionaria tenía motivos personales para detestar a Franco al haber sido testigo de la represión en 1934 de la revolución de Asturias dirigida por mineros.
La historia de este personaje está tejida con el dolor de los oprimidos y la esperanza de los que no se rinden. Dolores Ibarra nació en un hogar humilde, en una España marcada por la desigualdad y el autoritarismo. En 1920, fundó junto con otros dirigentes el Partido Comunista de España, convencida de que era posible construir un país más justo. Su voz no era solo combativa, era profundamente maternal y solidaria; hablaba desde las entrañas del pueblo.
Cuando el general Francisco Franco se levantó en armas para imponer un régimen fascista, Dolores Ibarra no dudó en ponerse del lado de la República. Su célebre frase “¡No pasarán!” fue pronunciada en un contexto de asedio, de bombardeos, de muerte, pero también de firmeza moral. Con esas palabras no solo convocaba a la defensa de Madrid; inspiraba a resistir, a creer que incluso en la oscuridad más densa, el pueblo tiene la capacidad de levantarse. Decía también: “Es mejor morir de pie que vivir de rodillas”, y en ello sintetizaba una ética que desbordaba ideologías: la dignidad como principio de vida.
Su legado nos recuerda la importancia de la participación política, de no permanecer indiferentes ante la injusticia, de reconocer que los derechos conquistados no son regalos sino fruto de luchas muchas veces dolorosas. Y su figura ha sido guía para generaciones de mujeres que rompieron el silencio, para trabajadores que se negaron a aceptar condiciones indignas, para pueblos que enfrentaron dictaduras, desapariciones y represión.
La Pasionaria no solo fue parte de su generación: fue y sigue siendo símbolo para las que vinieron después. Su figura trascendió fronteras. En América Latina, su consigna fue replicada por miles en dictaduras militares y en movimientos de liberación nacional. En el mundo moderno, aún resuena en protestas feministas, estudiantiles y sociales. Porque aunque hayan cambiado los nombres de los opresores, la causa de la libertad sigue siendo la misma.
Recordarla no es sólo un ejercicio de memoria histórica: es un acto de responsabilidad con quienes aún luchan. En un mundo que a menudo parece resignado al cinismo, volver a escuchar el “¡No pasarán!” es un llamado a la conciencia y al coraje colectivo.
Del anecdotario
Cada vez que voy a mi hermosa tierra, me nutren de nuevas anécdotas. Alguien muy querido para mí me compartía que hace muchos años llegó una partida de militares encabezados por un general de apellido Monroy, quien tenía fama de ser muy severo, drástico y, para algunos, hasta sanguinario.
Los ancianos platican que el general Monroy había pacificado la región a base de prácticas que hoy desde luego están fuera de la ley, pues a la salida del pueblo, en los frondosos árboles conocidos como “Parotas”, el general colgaba durante tres días a quienes cometieran alguna fechoría, y cuando el cuerpo entraba en descomposición lo entregaba a los familiares para darles cristiana sepultura.
Sucedió que una Semana Santa, los muchachos de Ometepec acostumbraban aventarse unos a otros en las sillas voladoras, cuando a uno la cadena protectora no le funcionó, por lo que el jovencito salió por los aires, ¿y qué cree que pasó? Que fue a dar justo al abdomen del general Monroy, quien se encontraba apreciando el espectáculo de los juegos mecánicos.
El golpe en la panza del general, quien era bajito y con un abdomen pronunciado, fue tan severo que se desmayó ipso facto, tirando su gorra por un lado, sus insignias por otro, mientras un grupo de señoras le daban a respirar alcohol, ajos y cebollas para que volviera en sí.
Después de cerca de veinte minutos, el general reaccionó y lo primero que hizo fue desenfundar su pistola: ¿Dónde está el cabrón que me pegó? –decía, hecho un energúmeno. ¿Dónde? ¿Dónde está?… ¡Porque lo voy a matar!
Un maestro del pueblo llamado Uriel, a quien el general le guardaba cierto respeto, le explicó la situación: –Mire, mi general, se trató de un accidente. A usted nadie lo golpeó. Uno salió volando de las sillas y le vino a dar a su estómago por accidente.
Entonces el general Monroy insistió: –¡Lo quiero conocer!
Ya en la feria todos los muchachos habían desaparecido y al muchacho que le cayó en la panza muchos lo habían convertido en héroe, después de todas las tropelías que cometía el famoso militar.
La política es así…
PD. Muy triste regresé de mi Ometepec, pues los servicios de salud están pésimos, como nunca tal vez en su historia. En tan sólo seis meses han muerto más de 17 bebés. No hay instalaciones adecuadas, no hay medicamentos, no hay sondas, (sí, sondas). Aunque usted no lo crea, la gente tiene que comprar sus medicamentos; y nos presumen que el IMSS Bienestar está brindando un gran servicio. Nada más apartado de la realidad. Qué triste, qué triste. Qué rabia, qué rabia…
No sé si Alessandra Rojo de la Vega escogió el mejor de los pleitos posibles con la 4T al desmontar la escultura del Jardín La Tabacalera en su alcaldía donde aparecen Fidel Castro y el Che Guevara. Hay pocas cosas que le pican tanto la cresta a los morenistas y a los partidarios del gobierno de ese partido, en la Ciudad de México y a nivel federal, como cualquier falta de supuesto respeto a sus verdaderos héroes: los autores y beneficiarios de la revolución cubana.
Pero lo que sí es cierto es que, a través de este posible error de tacto, se puede detonar una discusión interesante en la Ciudad de México. O por lo menos en las redes sociales y en las páginas donde la comentocracia comenta, justamente sobre la situación cubana, su historia, sus orígenes y desenlaces, y sobre el vínculo entre el carácter cada vez más autoritario de la 4T, y su profunda e incondicional admiración por la dictadura castrista.
Esta discusión podría llegar a parecerse –ojalá– a la que poco a poco empieza a surgir en Chile. Como saben algunos, la izquierda chilena en su conjunto acaba de elegir, a través de una primaria, a una candidata única a la presidencia que se juega en las elecciones de octubre y noviembre. Escogieron de manera abrumadora a Jeannett Jara, que fue ministra de Trabajo del gobierno de Gabriel Boric, y ha sido militante del Partido Comunista Chileno desde hace más de 30 años. Toda la izquierda chilena –la democrática y la que no lo es tanto– resolvió apoyar con mayor o menor entusiasmo a Jara, desde Ricardo Lagos hasta Michelle Bachelet, y pasando por todos los matices y sinuosidades de esa izquierda. Algunos lo hacen tapándose la nariz y por respetar las normas acordadas, y otros lo hacen con entusiasmo.
Por ahora, Jara ha mostrado una fortaleza en las encuestas que puede resultar sorprendente. En primera vuelta le gana a los tres candidatos posibles de la derecha y ultraderecha, y en segunda vuelta está más o menos empatada con ellos. Esto a pesar de que la mayoría de los analistas, observadores y actores de la política chilena consideran que es absolutamente imposible que un electorado conservador –donde el voto es obligatorio– pueda elegir a una presidenta miembro del Partido Comunista.
Entre las preguntas que han surgido en Chile figuran las mismas que podría uno dirigir a quienes critican la desaparición del pequeño monumento a Castro y Guevara, o a quienes siguen idolatrando al régimen de La Habana. ¿Cómo se puede creer en la vocación democrática de Jara si es incapaz de pintar claramente su raya frente al régimen autoritario o dictadura isleña? ¿Cómo puede, por un lado, defender los principios democráticos chilenos contra candidatos de ultraderecha sin, por el otro, condenar la existencia de casi mil presos políticos en Cuba? ¿Cómo puede presentar una plataforma económica sensata, moderada y moderna, si sigue aplaudiendo el fracaso total del régimen cubano, y culpando a Estados Unidos de todos los males de esa catástrofe?
En México se podrían dirigir algunas preguntas parecidas a los partidarios de la 4T dentro y fuera del gobierno. ¿Qué hubiera sucedido si en una alcaldía tradicionalmente conservadora, como la Benito Juárez o en buena medida la Miguel Hidalgo, se hubiera erigido una estatua en honor a Augusto Pinochet, Francisco Franco o Benito Mussolini (por lo de Benito, por supuesto) y al llegar al poder Morena en cualquiera de dichas alcaldías, hubiera recibido presiones para “eliminarla”? ¿La izquierda hubiera permitido que permanecieran ahí o las hubiera retirado? Tendrían buenos argumentos para esconderlas: es aberrante que un país democrático y en una ciudad en teoría liberal, se festeje y se honre a dictadores sanguinarios en distintas etapas de la historia.
Pero esta pregunta desemboca en otra. ¿Cuál es la diferencia entre la dictadura chilena, española e italiana, por sólo mencionar esas, y la dictadura cubana? Una de ellas, desde luego, es que la isleña ha sido mucho más longeva. Lleva 66 años, mientras que Mussolini sólo alcanzó un par de décadas, Franco 30 años, y Pinochet apenas 17.
El tema no es cómo llegaron Castro y Guevara a México, ni si era justo rebelarse contra otra dictadura, la de Batista, producto de una elección fraudulenta en 1952, tal y como López Obrador tilda a la de 2006 y toda la izquierda a la de 1988. Supongo entonces que los partidarios de la 4T que festejan la invasión desde México a Cuba por los guerrilleros del Granma en 1956 justificarían una rebelión armada en México en 1988 o 2006. Sólo que ninguno de ellos, ni sus dirigentes ni sus militantes, pensaron en ello.
Es una lástima que Cuba no figure en la discusión mexicana, como empieza a hacerlo en el debate chileno. Nos serviría mucho para saber bien a bien qué piensa cada quien en México, Y, por cierto, sólo por no dejar, parece temerario por parte del gobierno seguir manteniendo buena parte, por lo menos hasta tiempos muy recientes, los apoyos a la dictadura de Díaz-Canel, cuando sabe que en algún momento vendrá un ukase de Trump recriminándolo y posiblemente prohibiéndolo.
En menos de dos semanas, la jefa de Gobierno de la Ciudad de México, Clara Brugada, saltó de un problema de violencia contra la gentrificación en las colonias de moda Condesa y Roma, a un plan de 14 puntos en aquellas zonas de “tensión inmobiliaria”, donde la regeneración urbana ha disparado la plusvalía de las propiedades. Brugada apunta a un control de rentas, que sugiere el congelamiento de rentas que desapareció hace casi 25 años de la capital federal, por los problemas que provocó y el despoblamiento en el Centro de esta ciudad, cuando se fueron a los suburbios en el estado de México e Hidalgo poco más de un millón de capitalinos.
El plan, cuyas pretensiones son nobles en la superficie, tiene varios asegunes. Propone leyes que ya existen, pero no se aplican, como la regulación de las aplicaciones de renta temporal –la más famosa Airbnb– y el establecimiento de un tope a la renta ajustada a la inflación. Adicionalmente quiere que en las 12 colonias de “tensión inmobiliaria” –10 en la alcaldía Cuauhtémoc y dos en la Miguel Hidalgo–, se amplíe el programa de vivienda pública para arrendamiento, con lo que, al menos en esa escala, romperá con la nula política de construcción de vivienda de su antecesora, la presidenta Claudia Sheinbaum, causante indirecta del florecimiento de la gentrificación, porque sin oferta, la demanda empujó los precios de las viviendas hacia arriba.
La propuesta de Brugada tiene varias caras. La primera, los efectos de su plan populista de congelar las rentas, que se puede oír muy bien para muchos, pero que ha probado aquí y en otras partes, que termina afectando más a quienes se quiso proteger. Eso sucedió en el periodo de 1948 a 2001, cuando existió un régimen de rentas controladas en el Centro de la Ciudad de México, donde los inquilinos pagaban alquileres a un precio tan bajo, que los propietarios de los inmuebles dejaron de invertir en mantenimiento, con un deterioro que dejó a muchas propiedades literalmente cayéndose a pedazos, expulsando de manera natural a sus inquilinos.
Esa idea tiene como antecedente el intento del entonces presidente Miguel Alemán y el regente capitalino Javier Rojo Gómez, de evitar los desalojos masivos durante la urbanización de la Ciudad de México en la posguerra, que provocó que miles de arrendamientos se mantuvieran sin cambio en la renta durante décadas, llegando a pagarse hasta 20 pesos mensuales (a valor actual) con contratos que se podían heredar, que alteró el valor del mercado y causó el abandono de las viviendas, afectando a quienes inicialmente parecían haberse beneficiado. Dio pie a juicios interminables, fraudes, desalojos ilegales y corrupción que no han terminado: todavía existen alrededor de 50 mil contratos de ese tipo en la capital, en juicio o en procesos de desalojo.
Desaparecida esa política, pero sin ninguna regulación del mercado inmobiliario durante los cuatro gobiernos de izquierda en el primer cuarto de este siglo, las rentas se dispararon luego de que los propietarios las renovaran y las rentaran a su libre albedrío. En la Condesa y la Roma, los precios subieron poco más de 17 por ciento, y algunas propiedades de la Roma, sobre todo casonas con arquitectura neoclásica, art nouveau y art déco, el incremento llegó a ser de hasta más de 90 por ciento. Mejor infraestructura y servicios municipales como la luz y la seguridad, impulsaron los costos.
En la actualidad, el consenso entre inmobiliarias es que colonias con alto valor de la tierra, como las Lomas de Chapultepec, no se encuentran entre las más caras para vivir, en la correlación de metros cuadrados versus precio, sino otras donde la regeneración urbana entró con fuerza, como las tres más costosas para vivir, la Ampliación Granada, que es el desarrollo que impulsó el magnate Carlos Slim –como antes lo hizo en el Centro Histórico– en lo que antes eran patios de armadoras, bodegas y viviendas populares, al igual que en la Tabacalera, atrás del viejo edificio de la Lotería Nacional, cuyas calles se vestían en las noches con prostitutas y travestís, o la Granada, donde confluyen Ejército Nacional, Cervantes y Rio San Joaquín, ninguna incorporada, por cierto, en el plan de Brugada.
La otra cara del plan de Brugada está asociada con su biografía política en Iztapalapa, donde fue líder de la Unión Popular Revolucionaria Emiliano Zapata, que impulsaba invasiones y exigía que le regularizaran esos terrenos. Ese pasado ha sido trasladado al presente por sus viejos compañeros de lucha, que piensan que esa pudo haber sido la razón por la que hace casi dos meses asesinaran a sus dos colaboradores más cercanos, Ximena Guzmán, que cuando fue alcaldesa se encargaba de la gestoría inmobiliaria y negocios, y José Muñoz, cuyos hermanos fueron líderes y camaradas de Brugada en la UPREZ. Ese crimen sigue sin resolverse.
Brugada, que fue alcaldesa de Iztapalapa en dos periodos, ha sido acusada de permitir y legitimar ocupaciones en tierras federales, ofreciendo regularización y beneficios a cambio de votos, o desviando recursos hacia su proyecto madre de las “utopías”, que son complejos con infraestructura cultural, recreativa, social y deportiva, mediante empresas fantasmas. Siempre ha negado estos señalamientos y, en términos legales, no hay ninguna sentencia que la vincule directamente con la serie de actos ilícitos inmobiliarios por casi 500 millones de pesos donde la han denunciado.
Por los precedentes y los antecedentes, el plan de Brugada se cruza con su experiencia en invasiones en Iztapalapa, con una propuesta populista que busca a futuras clientelas electorales en dos alcaldías gobernadas por el PAN, que antes fueron del PRD, hoy casi en su totalidad en Morena. Refuerza las iniciativas del ala radical del obradorismo, al retomar sus leyes –que no se han aplicado–, sin presentar alternativas integrales, como se ha hecho en otras ciudades del mundo, para enfrentar verdaderamente la gentrificación.
Es un plan clientelar y de corto plazo, que de no ser reformado y mejorado terminará como muchos de aquellos entre los que se embarcó Morena en los últimos seis años, rumbo al fracaso pero con millones de votos para la cuatroté que le dio una población cada vez más pauperizada.
El desarrollo y crecimiento desigual de los países, y al interior de ellos, ha colocado al análisis de sus causas como un asunto prioritario tanto en la agenda pública como en la de los gobiernos. Es claro y existe consenso respecto a que la desigualdad surge de condiciones historicas y sociales. Estos aspectos subrayan la importancia de la existencia de las Entidades Fiscalizadoras Superiores (EFS), como la Auditoría Superior de la Federación (ASF), quienes a través del control externo cuidan que los recursos públicos sean ejercidos con base en las normas que los rigen, de preferencia con enfoques preventivos, en nuestro caso, con fuerte presencia y comunicación con los titulares de los tres ordenes de gobierno y con capacitacion continua. La politica social es fundamental, pero hay que refrozarla permanentemente. Se requieren politicas de territorio, no de escritorio.
Las causas de la desigualdad son estructurales, sus causas son vastas. Al respecto, el libro Dependencia y Desarrollo en América Latina de Henrique Cardoso y Enzo Faletto presentó la tesis de que es una condición inherente e intrínseca otorgada a la región en la dinámica de la economía global.
De tal suerte, los países con actividades de alto valor agregado, ya sea por el conocimiento técnico que implica o la etapa de las cadenas productivas de alto valor, se encuentran en una posición privilegiada que difícilmente podrán alcanzar rápidamente aquellos países con tenencia de procesos de bajo valor agregado en la economía global o actividades primarias.
Esta dinámica de la desigualdad no parece tan lejana cuando se analiza la desigualdad económica al interior de los países, siendo replicada en el comportamiento de las economías nacionales, en un pais federal, dentro de cada orden de gobierno.
Los entornos urbanos, casi siempre mejor comunicados entre sí y con actividades de más alto valor agregado que los rurales, producen –en términos nominales y estrictamente económicos– una mayor riqueza.
Si se observa que una parte importante de la población mundial reside en zonas rurales, y que estos espacios tienen un “papel central” para asegurar la soberanía alimentaria, así como para el desarrollo en general. A pesar de esto, la población rural se enfrenta a problemas complejos como: el cambio climático, la inseguridad alimentaria, y la falta de acceso a servicios como conectividad, educación, atención a salud y servicios básicos, como el agua.
En este contexto, el pasado junio, la Asamblea General de las Naciones Unidas declaró el 6 de julio como el Día Mundial del Desarrollo Rural. Se trata de un recordatorio y la puesta en marcha de una agenda de atención pública para resolver la brecha de desigualdad ensanchada entre lo rural y lo urbano. Al final de cuentas, los entornos rurales albergan a una proporción mayor de la población mundial y es inadmisible que el 80 por ciento de las personas más pobres del mundo (por carencia en ingresos, aunque se relaciona con otras carencias sociales) viven en zonas rurales en las que el ingreso resulta insuficiente para cubrir las necesidades básicas.
Las poblaciones rurales se enfrentan a un mundo de por sí desigual, que reproduce y maximiza las desigualdades al interior de sus países. Eso pasa, aunque el 80 por ciento de los alimentos del mundo son producidos en explotaciones agrícolas familiares, según datos de la FAO. A pesar de eso, la mitad de la población rural en el mundo carece de cobertura sanitaria, frente al 22 por ciento en zonas urbanas.
Por ello, es prioritario que el gasto pubico, , sea evaluado por su impacto para garantizar la eficiencia, el aprovechamiento para enfrentar el gran desafío del combate a la pobreza. Asi como a la disponibilidad del agua, a la educacion, y el apoyo de recursos a la poblacion con menores ingresos.
Nota Bene. En las entregas anteriores pudimos presentar algunas estampas inéditas de la vida y obra del General Lázaro Cárdenas del Río y de Doña Amalia Solórzano. Pronto aparecerá el libro que redondeará y completará en el tema, con el título Buenos días, General, en coautoría con Doña Amalia.
Cambiamos ahora la orientación de esta columna para abrir un bloque relativo a la historia (como memoria) y a la literatura (como estética y arte de la memoria y compañera indisociable de la historia). He escogido un tema que me implica en lo personal, por lo que aparecerá escrito en un relato autobiográfico. Espero que se me disculpe el atrevimiento.
I
Por razones que aquí no viene al caso contar, estuve en París en 1968, cuando yo tenía 18 años de edad. Y por motivos que aquí tampoco voy a relatar, al mes y medio de estar cómodamente instalado como huésped-estudiante de la Alianza Francesa de esa ciudad, fui, junto con un árabe y un africano, injustamente expulsado del lugar (la xenofobia y el racismo funcionaban burdamente o con sutilezas en la ciudad de “la luz y de la libertad”), situación que en unas cuantas semanas agradecí a todos los dioses que pudieron haberlo propiciado pues me tuve que refugiar en una “Casa-hogar” de estudiantes africanos (Foyer des Étudiants Africaines), donde por cuatro francos podía tener una litera para dormir y por otros cuatro poder gozar de un buen regaderazo de no más de seis minutos.
El tema interesante del asunto es que la “Casa-hogar” de los africanos estaba justo a dos cuadras de la Sorbona, por el costado del boulevard Saint Michel, de tal forma que pude “entrar” desde el primer segundo del primer día (3 de mayo) al histórico movimiento estudiantil conocido mundialmente y para siempre como “El mayo francés”.
Mi aprendizaje de la lengua gala tuvo entonces que hacerse por vías distintas a las que en un nivel poco más o menos que “fi-fi” me ofrecía en mis primeros días en París la honorable y siempre bien ponderada Alianza Francesa, cuestión que también agradecí a los dioses pues resultó más claro o evidente que la calle y otros espacios de “menor rango académico y social” eran mejores escuelas de francés y de la vida que la institución que sin deberla ni temerla me borró de sus registros.
Lanzar piedras (pavés) a los granaderos (CRS-flics), participar en las manifestaciones y en las barricadas del glorioso 10 de mayo parisino y de los días que siguieron, y escuchar en el Teatro Odeón a Daniel Cohn-Bendit (Dany le Rouge) y a otros memorables rebeldes estudiantes y obreros fue, entre otros de los obsequios que me llegaron del cielo, parte importante de mis aprendizajes en tierras lejanas a mi patria, mismos que con los años pude usar a discreción para dar unas clases bien remuneradas de lengua francesa en una escuela para señoritas de Polanco, y hacer una que otra traducción en la entonces afamada Editorial Siglo XXI, entre ellas, junto con Saúl Escobar, del Manifiesto diferencialista de Henri Lefebvre.
Se entenderá que en esas condiciones, en las que además de los estudiantes movilizados apareció el rijoso y extraordinario movimiento obrero que paralizó durante casi dos meses a todo el país, mi situación económica llegó a una situación en extremo difícil para sobrellevar la vida, salvo por la solidaridad que mis ya para entonces adoptados circuitos de amigos (pobres en general) africanos, árabes y latinoamericanos me permitieron seguir.
Cuando la ola de protestas y el movimiento huelguístico llegó a su fin, pude recibir acumulados recursos económicos que antes del estallamiento de la lucha estudiantil y obrera me llegaban desde México, y hacer con ello lo que en otras condiciones hubiera sido simple y llanamente imposible, a saber: hacerme de una novia circunstancial pues le pude invitar un café y algo más (norteamericana, por cierto, con un noviazgo que duró sólo unas dos o tres semanas pero que resultó memorable y eterno), y pagar un viaje a la Unión Soviética que, por razones que el lector podrá entender o deducir, fue entonces subsidiado en gran medida por el Partido Comunista Francés.
II
Iniciamos el mencionado viaje a la URSS 30 personas: 28 franceses, un griego y yo. Salvo quien esto escribe, ninguno de ese grupo simpático y dominantemente prosoviético hablaba el español. ¡Casi un curso práctico y de inmersión de la lengua francesa más el conocimiento de Leningrado (hoy San Petersburgo), Moscú y Kiev como regalo! ¡Y por sólo mil 200 francos! Enorme oportunidad que no pude rechazar.
No viene al caso relatar aquí algunas de las multiplicadas aventuras de esta larga y extraordinaria travesía iniciada el 19 o 20 de julio y que se extendió hasta el 20 de agosto de aquel 1968. Pero todo este contexto enmarca justo lo que he prometido en el título como tema: “minifalda y poder”.
Pues resulta que regresábamos a París por tren, desde la ciudad de Kiev, justo el 19 de agosto, cansados pero con el ánimo muy en alto pues nos había maravillado lo que vimos y vivimos en la URSS. Cuando faltaban algunas horas para llegar a la frontera con Checoslovaquia, la amable y siempre sonriente guía rusa que nos llevaba como su rebaño nos anunció que algo “malo” había sucedido, y que llegando a la línea fronteriza no nos recibirían los militares o la policía checa sino los militares soviéticos que en el curso de las últimas horas habían invadido a ese país.
Así es que cuando llegamos al punto de tránsito de país a país, ni siquiera habíamos bajado de los vagones cuando la milicia soviética de ocupación se encargó de revisar nuestros papeles y maletas, para darnos el pase de tránsito a la ciudad de Praga.
Bajamos del ferrocarril entonces, bajo la vigilancia de los rusos, para subirnos a un cómodo autobús que nos llevó a otra estación en la que tomaríamos el tren que nos sacaría de ahí para llevarnos a Berlín, punto desde el que enfilaríamos finalmente a París. Lo único que vimos entonces con claridad por las ventanas del transporte en el que íbamos, además de los tanques y los disciplinados soldados rusos, fue que las calles carecían de nomenclatura: los ciudadanos de Praga habían quitado quién sabe a qué hora y cómo la señalización de esas calles y avenidas como mecanismo de lucha o de defensa contra los invasores soviéticos. En el autobús que nos llevó a la otra estación pudimos ver muy poco del escenario “de guerra”, de tal manera que no tuvimos la fortuna de contemplar lo que supimos cuando llegamos a París y que se había colado con mucha resonancia en las noticias: que algunas manifestaciones de jóvenes mujeres habían enfrentado de una forma muy peculiar a los invasores soviéticos, al “armarse” con unas no muy discretas ni recatadas minifaldas.
¿Minifaldas? Esta forma de acción y de lucha, luego supimos, era algo que ya se cocinaba en distintas partes del planeta. En la lucha emergente de los sectores medios, particularmente de los jóvenes, como había sido en las jornadas de mayo-junio en París, se había incorporado “el uso y disfrute del cuerpo” (libertades sexuales, libertad de expresión corporal, por ejemplo) como una de las formas de hombres y mujeres de manifestarse en el movimiento de masas. En ese contexto se hizo valer a la minifalda como un instrumento de acción y de protesta.
Así sucedió que, en las manifestaciones de las que hablo, y que se desarrollaban en Praga el mismo día en que nos dirigíamos a París, las jóvenes salieron en tropel a manifestarse con el único objetivo de imponer al invasor masculino la terrible tortura de mirarlas desde el cerco implacable del recato militar y la abstinencia. (Milan Kundera registró esta escena en su extraordinaria novela La insoportable levedad del ser).
Pero lo que ahí se imponía no era simplemente el desnudo de las piernas y “su efecto” en el plano de la sexualidad, sino la violencia o el poder de ese desnudo. Violencia y poder derivado porque “se ofrecía” a la vista lo que era negado de manera radical; pero también violencia y poder porque el desnudo de las piernas decía “su verdad”: “tus tanques y metralletas no pueden nada contra la vida misma expresada en mi cuerpo y por mi cuerpo”.
Se entenderá que con esta experiencia todo el fervor revolucionario que venía del sovietismo, del grupo de viaje de “los 30”, empezó a enfriarse a la temperatura de un témpano glacial. El ser testigos y vivir algunos de los avatares de la referida invasión hacían caer de una manera vertical todo “el amor” que se tenía de la URSS y del horizonte “socialista”. Aunque, hay que decirlo, el griego y yo ya habíamos sido de alguna manera vacunados por el propio movimiento estudiantil y obrero de aquella Francia del 68, pues éramos los únicos del grupo que habíamos hecho nuestros pininos revolucionarios en las valientes y definitivas “locuras” de unos estudiantes que gritaban sin parar que lo que se requería en este mundo era que los seres humanos fueran realistas exigiendo lo imposible, y que tuvieran el atrevimiento de tomar el cielo por asalto.
III
Fue justamente hacia finales de los años sesenta cuando Teodoro Adorno dictaba una de sus conferencias maestras sin ofrecer a sus estudiantes el derecho de réplica. Empezaba la mencionada sesión cuando un grupo de jóvenes de ambos sexos quisieron acceder al podio. Entre los manifestantes apareció un tropel de mujeres que, en definitiva, se dieron cuenta de que su palabra no iba a “contar” para desmontar el dictatum del maestro. Entonces tomaron la decisión de descubrir sus pechos: la carne viva ejercía de esa forma “su derecho de réplica y de crítica”. El filósofo no tuvo respuesta alguna y salió apresuradamente del lugar.
